استعمال ماضيه مهجور، و قد عدّوا يَنْبَغِي‌ من الأفعال الّتى لا تتصرّف، فلا يقال انبغى، و قيل في توجيه إنّ‌ انبغى‌ مطاوع بغى و لا يستعمل انفعل في المطاوعة إلّا إذا كان فيه علاج و انفعال مثل كسرته فانكسر، و كما لا يقال طلبته فانطلب و قصدته فانقصد لا يقال‌ بَغَيْتُهُ‌ فَانْبَغَى‌، و أجازه بعضهم، و حكى عن الكسائي: إنّه سمعه من العرب و ما ينبغي أن يكون كذا أى ما يستقيم أو ما يحسن. و بغى على الناس بَغْياً: ظلم و اعتدى، فهو باغ، و الجمع‌ بُغَاةٌ. و بُغًى: سعى في الفساد، و منه الفرقة الباغية، لأنّها عدلت عن القصد، و أصله من بغى الجرح إذا ترامى الى الفساد. و بغت المرأة تبغى بغاء: فجرت، فهي بغىّ، و الجمع بغايا، و هو وصف مختصّ بالمرأة، و لا يقال للرجل‌ بَغِيٌ‌، و الْبَغِيُ‌ القينة و إن كانت عفيفة لثبوت الفجور لها في الأصل، و لا يراد به الشتم لأنّه اسم جعل كاللقب. و لى عنده‌ بُغْيَةٌ و هي الحاجة الّتى تبغيها، و ضمّها لغة، و قيل بالكسر الهيئة و بالضمّ الحاجة.

مقا- بغى: أصلان أحدهما طلب الشي‌ء، و الثاني جنس من الفساد. فمن الأوّل‌ بَغَيْتُ‌ الشي‌ءَ أَبْغِيهِ‌ إذا طلبته. و يقال بغيتك الشي‌ء إذا طلبته لك، و أبغيتك الشي‌ء إذا أعنتك على طلبه. و الْبُغْيَةُ: الحاجة. و ما ينبغي لك أن تفعل كذا، و هذا من أفعال المطاوعة، تقول: بَغَيْتُ‌ فَانْبَغَى‌ كما تقول كسرته فانكسر. و الثاني- بغى الجرح إذا ترامى الى الفساد، ثمّ يشتقّ منه ما بعده. فَالْبَغِيُ‌: الفاجرة- بَغَتْ‌ تَبْغِي‌ بِغَاءً و هي‌ بَغِيٌ‌ و منه أن يبغى الإنسان على آخر، و منه بغى المطر، و هو شدّته و معظمه. و إذا كان ذا بغى فلا بدّ أن يقع منه فساد. و البغي: الظلم.

صحا- الْبَغْيُ‌: التعدّي، و بَغَى الرجلُ على الرجُلِ: استطال. و بَغَى الوادِي: ظلم. و كلّ مجاوزة و إفراط على المقدار الّذى هو حدّ الشي‌ء فهو بغى. و البِغْيَةُ مثل الجِلسة الّتى‌ يَبْتَغِيهَا. و البُغْيَةُ: الحاجة نفسها. و بغت المرأة: زنت، فهي بغىّ، و ما كانت امّك بغيّا- مثل- ملحفة جديد. و بغيت الشي‌ء: طلبته. و بغيتك الشي‌ء: طلبته لك. و ينبغي لك: فهو من أفعال المطاوعة- بغيته فانبغى. و