أَبْغَيْتُكَ‌ الشي‌ء: جعلتك طالبا له. و ابتغيت الشي‌ء و تبغّيته إذا طلبته و بغيته.

مفر- البَغْيُ‌: طلب تجاوز الاقتصاد فيما يتحرّى، تجاوزه أو لم يتجاوزه، فتارة يعتبر في القدر الّذى هو الكميّة و تارة يعتبر في الوصف الّذى هو الكيفيّة، يقال بغيت الشي‌ء إذا طلبت اكثر ما يجب، و ابتغيت: كذلك- لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ. و بغى الجرح: تجاوز الحدّ في فساده. و بغت المرأة بغاء: إذا فجرت، و ذلك لتجاوزها الى ما ليس لها- وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى‌ الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً. و بَغَتِ‌ السماء:

تجاوزت في المطر حدّ المحتاج اليه. و بغى: تكبّر، و ذلك لتجاوزه منزلته الى ما ليس له. و متى كان الطلب لشي‌ء محمود فالابتغاء فيه محمود- ابْتِغاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ‌. و ينبغي مطاوع بغى، فإذا قيل ينبغي أن يكون كذا، فيقال على وجهين: أحدهما أن يكون مسخّرا للفعل- النارُ ينبغِي أن تُحْرِقَ الثَوْبَ. و الثاني على معنى الاستئهال- ينبغي أن يعطى لكرمه.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الطلب الشديد و الإرادة الأكيدة. و هذا المعنى يختلف باختلاف الموارد و الاستعمالات.

فإذا استعملت بحرف على، تدلّ على التعدّى و التجاوز إرادة أو عملا- بَغَتْ‌ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى‌ ...، خَصْمانِ‌ بَغى‌ بَعْضُنا عَلى‌ بَعْضٍ‌ ...، فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ...، لَيَبْغِي‌ بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ‌ ...، ثُمَ‌ بُغِيَ‌ عَلَيْهِ.

إِنَّما بَغْيُكُمْ‌ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ‌- 10/ 23.

و إذا استعملت في موارد المنع و التحريم: فكذلك أيضا.

وَ لا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى‌ الْبِغاءِ.

إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ وَ الْإِثْمَ وَ الْبَغْيَ‌ 7/ 33.

وَ يَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ‌- 16/ 90.