جمع بقرة أو بقر، و فعيل بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر و المؤنث كقتيل و سمين، أو أنّه جمع سمينة.

بقع‌

صحا- الْبُقْعَةُ من الأرض واحدة البِقَاعِ‌. و الْبَاقِعَةُ الداهيَةُ- بقع الرجل:

رمى بكلام قبيح أو ببهتان. و الْبَقِيعُ‌ موضع فيه أَرُومُ الشجر من ضروب شتّى، و به سمّى بَقِيعَ الغرقد و هي مقبرة. و الغراب‌ الأَبْقَعُ‌ الّذى فيه سواد و بياض. و البقع في الطير و الكلاب بمنزلة البلق في الدوابّ. و بُقْعَانُ‌ الشام: خدمهم و عبيدهم، لبياضهم و حمرتهم أو سوادهم لأنّهم من الروم و بلاد السودان.

مقا- بقع: أصل واحد، و هو مخالفة الألوان بعضها ببعض، و ذلك مثل الغراب الأَبْقَعُ و هو الأسود في صدره بياض. قال الخليل: البُقْعَةُ قطعة من الأرض على غير هيئة الّتى الى جنبها، و جمعها بِقَاع‌ و بُقَعٌ‌. أبو زيد: هي البقعة أيضا، أبو عبيدة: الأبقع من الخيل: الّذى يكون في جسده بقع متفرّقة مخالفة للونه- أبو حنيفة:

البَقْعَاءُ من الأرضين: الّتى يصيب بعضها المطر و لم يصب البعض، و كذلك مبقّعة، و أرض بقعة إذا كان فيها بقع من نبت. أبو زيد: كلّ جوّ من الأرض و ناحية بقيع. و البَاقِعَةُ: الداهية.

مصبا- الْبُقْعَةُ من الأرض: القطعة منها، و تضمّ الباء في الأكثر، فتجمع على بقع مثل غرفة و غرف. و تفتح فتجمع على بقاع مثل كلبه و كلاب، و الْبَقِيعُ‌:

المكان المتّسع، و يقال الموضع الذي فيه شجر. و بَقِيعُ‌ الْغَرْقَدِ: بمدينة النبىّ (ص [و فيها قبور أئمتنا المعصومين الحسن بن علي و علي بن الحسين ومحمد بن علي جعفر بن علي عليهم السلام‌] كان ذا شجر و زال و بقي الاسم، و هو الآن مقبرة، و بالمدينة أيضا موضع يقال له‌ بَقِيعُ‌ الزُّبَير. و بَقِعَ‌ الغُرَابُ‌ بَقْعاً من باب تعب: اختلف لونه، فهو أَبْقَعُ، و جمعه بِقْعَانُ.