وَ يَتَناجَوْنَ‌ بِالْإِثْمِ‌ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ‌- 58/ 8.

أى بالتفريط و التقصير في العمل، و التعدّى عن الحقّ و العصيان للرسول.

إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً- 3/ 178.

اى نمهّل و نطوّل عيشهم ليزدادوا في التأخّر و البطؤ في طريق الصلاح و السعادة و الخير.

وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ‌ آثِمٌ‌ قَلْبُهُ‌- 2/ 283.

أى مبطئ عن السير الى الحقّ و محجوب عنه.

لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَ لا تَأْثِيماً 56/ 25.

أى قولا و كلاما بجعل الآخرين بطيئا في العمل بوظائفهم و موجبا لتأخّرهم.

هذا هو الأصل و المعنى الحقيقىّ في هذه المادّة، و قد استعملت في الأعمال المبطئة مجازا، و على أىّ حال: فاللازم لنا أن نحمل هذه الكلمة على أصلها، و لا سيّما في كلمات اللّه التامّة، حتّى تنكشف لنا أسرار الكلمات و لطائف الآيات، و كذا في سائر الكلمات الإلهيّة.

أجاج:

مقا- أَجَ‌: فلها أصلان: الحفيف، و الشدّة إمّا حرّا و إمّا ملوحة. أجّ الظليم: إذا عدا، أجيجا و أجّا، و ذلك إذا سمعت حفيفه في عدوه. و الْأَجِيجُ‌:

أجيج الكير من حفيف النار. و أجّة القوم حفيف مشيهم و اختلاط كلامهم. و الماء الْأُجَاجُ‌: الملح.

مصبا- ماء أُجَاجٌ‌: مرّ شديد الملوحة. و أجّت النار تؤجّ أجيجا: توقّدت.

صحا الْأَجِيجُ‌: تلهّب النار. و قد أجّت تأجّ أجيجا. و أجّ الظليم يؤجّ‌