يلازمها الضيق و المحدودية- كما قلنا في البلو.

بيت‌

مصبا- بَاتَ‌ يَبِيتُ‌ بَيْتُوتَةً و مَبِيتاً و مَبَاتاً فهو بَائِتٌ و تأتى نادرا بمعنى نام ليلا، و في الأعمّ الأغلب بمعنى فعل ذلك الفعل بالليل، كما اختصّ الفعل في ظلّ بالنهار، فإذا قلت بات يفعل كذا فمعناه يفعل بالليل و لا يكون إلّا مع سهر الليل، قال الأزهرى قال الفرّاء: بَاتَ الرجلُ إذا سَهِر الليلَ كلّه في طاعة أو معصية. و قال الليث: من قال بات بمعنى نام فقد أخطأ. و قد تأتى بمعنى صار يقال بات بموضع كذا:

أى صار به سواء كان في ليل او نهار. و البَيْتُ‌: المسكن. و بيت الشعر ما يشتمل على أجزاء معلومة بنوع خاصّ كما تضمّ أجزاء البيت في عمارته، و الجمع بيوت و أبيات.

مقا- بَيْتٌ‌: أصل واحد، و هو المأوى و المآب و مجمع الشمل. يقال بَيْتٌ و بُيُوتٌ‌ و أَبْيَاتٌ‌، و منه يقال لبيت الشعر بيت، على التشبيه لأنّه مجمع الألفاظ و الحروف و المعاني على شرط مخصوص و هو الوزن. و البيت عيال الرجل و الّذين يبيت عندهم. و بَيَّتَ‌ الأمر إذا دبّره ليلا.

لسا- بيّت الأمر: عمله ليلا أو دبّره ليلا. و كلّ ما فكرّ فيه أو خيض فيه بليل فقد بيّت، و هذا أمر دبّر بلبل و بيّت بليل: بمعنى واحد. و بيّت القوم و العدوّ:

أوقع بهم ليلا. و الاسم‌ الْبَيَاتُ‌.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو عمل أو سكنى ليلا، و منه البيات و الْبَيْتُوتَةُ، و بهذه المناسبة اطلق لفظ البيت على محلّ يسكن ليلا. و يشمل كلّ مسكن من شأنه أن يسكن فيه حيوان. و التبييت: متعدّ و هو جعل أمر في الليل قولا أو عملا: