يقال:

بَيَّتَ‌ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَ اللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ‌- 4/ 81.

قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ‌ لَنُبَيِّتَنَّهُ‌ وَ أَهْلَهُ‌- 27/ 49.

أن يفكرّ طائفة و يدبّرون فيما بينهم ليلا خلاف ما تقول و تريد و اللّه يكتب ما يقولون و يدبّرون. و أقسموا باللّه فيما بينهم: لنعمل أعمالا ليلا على صالح النبىّ و أهله من الإهلاك و القتل.

فعلم أنّ البيت مسكن مخصوص معدّ للبيتوته و السكنى و الاستراحة ليلا، كما أنّ الدار موضع مخصوص محدود بالجدران و معدّ لسكنى العائلة و فيه البيوت.

وَ الَّذِينَ‌ يَبِيتُونَ‌ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياماً- 25/ 64.

أى يداومون العمل و العبادة ليلا في حال السجود و القيام لربّهم.

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ‌ مَثابَةً لِلنَّاسِ‌- 2/ 125.

فَمَنْ حَجَ‌ الْبَيْتَ‌ أَوِ اعْتَمَرَ- 2/ 158.

أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ‌ لِلطَّائِفِينَ‌- 2/ 125.

وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ‌ الْعَتِيقِ‌- 22/ 29.

إِنَّ أَوَّلَ‌ بَيْتٍ‌ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ- 3/ 96.

فالبيت المطلق في لسان اللّه و لسان الشرع هو الكعبة، و هي اوّل بيت وضع للناس ليبيتوا فيه‌ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِياماً، و هو منسوب الى اللّه المتعال.

رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌- 11/ 73.

هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ أَهْلِ‌ بَيْتٍ‌ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ‌- 28/ 12.

لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ‌ الْبَيْتِ‌- 33/ 33.

و قلنا في (أهل) انّ جملة اهل البيت كلمة واحدة مركّبة من لفظين، و معناها بالفارسيّة: خانواده. و هذا المعنى يختلف سعة و ضيقا و من جهة تعيين المصداق باختلاف الموارد و بالقرائن [لكن المراد هنا محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و الأئمة من ولده عليهم السلام‌].