بالتراب. و أَتْرَبْتُ‌ الشي‌ءَ: جعلت عليه التراب. و المَتْرَبَةُ المسكنة و الفاقة. و مسكين ذو مَتْرَبَةٍ: لاصق بالتراب. و التَّرِيبَةُ واحدة التَّرَائِبِ و هي عظام الصدر.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو المسكنة و الخضوع الكامل. و لمّا كان التراب مصداقا كاملا لهذا المعنى، لغاية انخفاضه و استكانته بحيث إنّه واقع تحت الأقدام: فأطلق عليه التراب و سائر مشتقّاته. و من هذا المعنى المتربة بمعنى المسكنة و الفاقة، و هكذا قولهم ترب الرجل إذا افتقر.

و أمّا الْأَتْرَابُ‌ فهو جمع ترب كخشن، و هو من ثبت له الخضوع و اتّصف بالانخفاض و الانقياد و التسليم، و بهذا المعنى يطلق على الحور العين من جهة اطاعتهن و خضوعهنّ غاية الخضوع و نهاية الطاعة.

وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ‌ أَتْرابٌ‌- 38/ 52.

فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً عُرُباً أَتْراباً- 56/ 37.

وَ كَواعِبَ‌ أَتْراباً- 78/ 33.

و هذه من الصفات الممنازة و من أحسن الأخلاق للنساء في مقابل أزواجهنّ، و قد يعبّر عن هذه الصفة بالفرش.

وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً- 56/ 34.

و قريب منها كلمة الترائب: فانّها جمع تريبة و هي فعيلة، و هي ما كان منخفضا و خاضعا، أو لينا في مقابل الصلب.

خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرائِبِ‌- 86/ 7.

يراد ماء الرجل فانّ الدافق صفة له و منه يتكوّن المولود، و أمّا ماء المرأة فهي قابلة منفعلة، و ليست فيها جهة فاعليّة.

و أمّا خروجه من بين الصلب و التَّرَائِبُ‌: فلعلّ المراد خروجه من بين العمود