تيه‌

مصبا- التِّيهُ‌ بكسر التاء: المفازة، و التَّيْهَاءُ بالفتح و المدّ: مثله، و هي الّتى لا علامة فيها يهتدى بها، و تاه الإنسان في المفازة يتيه تيها: ضلّ عن الطريق. و تَاهَ‌ يَتُوهُ‌ تَوْهاً: لغة، و قد تَيَّهْتُهُ‌ و تَوَّهْتُهُ‌، و منه يستعاد لمن رام امرا فلم يصادف، فيقال انّه‌ تَائِهٌ‌.

مقا- تِيه‌: كلمة صحيحة، و هي جنس من الحيرة. و التيه و التيهاء:

المفازة يَتِيهِ‌ فيها الإنسان. و التَّوْهُ‌: ليس أصلا قالوا تَاهَ‌ يَتُوهُ‌، و هو من الإبدال.

صحا- تَاهَ: تكبّر، يَتِيهُ‌ تَيْهاً، و هو أَتْيَهُ‌ الناس. و تَاهَ في الأرض أى ذهب متحيّرا، يَتِيهِ‌ و تَيْهَاناً، و تَيَّهَ‌ نَفْسَهُ و تَوَّهَ‌: بمعنى، أخى حيّرها و طوّحها، و ما أتيههه و أتوهه. و تاه أى تكبّر، و ما أتيه فلانا و ما أطيخه. و التيه: المفازة يتاه فيها، و الجمع‌ أَتْيَاهٌ‌ و أَتَاوِيهُ‌، و فلاة تَيْهَاءُ و أرض‌ مَتْيَهَةٌ مثال معيشة، و أصله مفعلة.

أسا- تَاهَ‌ في أمره: تحيّر. و تَيَّهْتُهُ‌، و أرض‌ مَتْيَهَةٌ: يُتَاهُ‌ فيها، و وقعوا في تيه و تيهاء. و تَاهَ علينا فلان: تكبّر، و هو يَتِيهِ‌ على قومه. و رجل‌ تَيْهَا و تَيْهَانُ‌: جسور.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو التحيّر في طريق الاهتداء، و التكبّر نوع من التحيّر، فانّ المتكبّر يظهر من نفسه ما لا يدرى حقيقته، و لا يدرى حقيقة نفسه، و لا يتوجه الى مبدأ تكوّنه و الى مرجعه، و هو غافل عن وظيفته.

فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ‌ فِي الْأَرْضِ‌- 5/ 26.

يقول في الفروق للعسكرىّ: الفرق بين الكبر و التيه: أنّ الكبر هو اظهار عظم الشأن و هو في صفات اللّه تعالى مدح لأنّ شأنه عظيم، و في صفاتنا ذمّ لأنّ شأننا صغير، و هو أهل للعظمة و لسنا لها بأهل، و التيه أصله الحيرة و الضلال، و إنّما سمّى‌