و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد فيها السكون و الطمأنينة و رفع الاضطراب، و الأريكة فعليه: ما يتّصف بكونه ذا سكون و طمأنينة ليس فيه اضطراب كالفريضة لما يفرض من الحكم و الصدقة، و السكينة لما يسكن من الوقار و الطمأنينة، و الحديقة لما يطاف و يحاط.

و من هذا المعنى ما يقام و يهيّأ و يزيّن للعروس حتّى تقوم فيها ما كانت عروسا. فهذا المعنى يشمل مجموع ما يهيّأ بهذا المنظور من السرير و الفرش و الكرسىّ و البساط و الستر، و يعبّر عنها بالحجلة. فتخصيص‌ الْأَرِيكَةِ بالسرير أو بالبساط أو الفراش أو غيرها غير وجيه.

و لا يبعد أن يكون‌ الْأَرَاكُ‌ و هو الشجر الّذى يستاك بفروعه و أطيب ما رعته الماشية: أيضا مأخوذا من هذا المعنى، فاللفظ في الأصل كان صفة على وزان جبان، أو مصدرا، و معناه المتّصف بالسكون و الطمأنينة باعتبار كون الشجرة خضراء ناعمة كثيرة الورق و الأغصان، أو باعتبار إقامة الناس عندها لاتّخاذ المساويك، و الماشية للرعي.

مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى‌ الْأَرائِكِ‌*- 76/ 13.

عَلَى‌ الْأَرائِكِ‌ مُتَّكِؤُنَ‌- 36/ 56.

و الاتّكاء اعتماد الظهر أو الجنب الى شي‌ء، أو التمكّن في الجلوس، و إذا عرفت حقيقة الأريكة: فيصحّ كلّ من المعنيين و التعبيرين.

عَلَى‌ الْأَرائِكِ‌ يَنْظُرُونَ*- 83/ 23.

أى متمكنّين و مستقرّين على السرر و الفرش أو معتمدين على البساط و الكرسىّ.

و أمّا التعبير بصيغة الجمع: فباعتبار الأفراد المتمكنّين و المتّكئين عليها. و