مجاهیل ابراهیم ـ سنکویه (زنده در قرن پنجم ـ هفتم هجری)

ابواسحاق ابراهیم بن اسماعیل بن نیروز بن شیبان سنکویه.

تنها احمد منزوی از او یاد کرده و کتاب قصص الانبیاء را از آثار برجای مانده از وی برشمرده است. وی گفته است مؤلف، این کتاب را بر اساس قصه ترتیب داده و داستان پیامبران را از آفرینش تا زمان رحلت رسول خدا بیان کرده است. از تاریخ وفاتش اطلاعی به دست نیامد؛ اما بنا به گفته منزوی او از فقهای قرن پنجم تا هفتم هجری بوده است. 1

پی نوشت ها

[1] ـ فهرست نسخه های خطی فارسی 6 / 4515.

محمدجعفر مرادی

ابراهیم ـ کرمانی

ابراهیم ـ کرمانی (زندگی بین قرن دوم تا چهارم هجری)

ابراهیم بن عبداللّه کرمانی.

ابن ندیم تنها با عنوان کرمانی از او یاد می کند و می گوید: « کتاب تعبیر الرؤیا از اوست ». 1 ابن خلدون گوید: « پس از ابن سیرین ( م110ه )، کرمانی تألیفی در تعبیر خواب دارد ». 2 تنها ابن حجر نام و نسب وی را ابراهیم بن عبداللّه کرمانی بیان کرده و او را معبر وصف کرده است. 3 از دوره زندگی و تاریخ مرگ او اطلاعی در دست نیست؛ ولی از قرن دوم به بعد و پیش از الندیم ( م380ه ) می زیسته است.

پی نوشت ها

1ـ الفهرست 378. 2ـ تاریخ ابن خلدون 1 / 629. 3ـ فتح الباری 12 / 383.

مصطفی صادقی

ابراهیم ـ مکفوف (م پیش از 450ه )

ابراهیم بن یزید مکفوف.

ابراهیم از غالیان شمرده شده و از نظر رجالیون شیعه فردی ضعیف می باشد. 1 علامه حلی روایات مکفوف را مردود دانسته و عمل به آنها را جایز نمی داند. 2 وی صاحب کتابی بوده که آقابزرگ تهرانی به کتاب الحدیث تعبیر کرده است. 3 تاریخ درگذشت وی در دست نیست؛ اما چون نجاشی ( م450ه ) از او یاد کرده، روشن است پیش از آن می زیسته است. احتمال اتحاد وی با ابراهیم بن یزید، راوی امام حسن عسکری علیه السلام، داده شده است. 4

پی نوشت ها

[1] ـ رجال نجاشی 1 / 106. 2 ـ خلاصة الاقوال 198. 3 ـ الذریعه 6 / 306. 4 ـ منهج المقال 29؛ اعیان الشیعه 2 / 226.

دیگر منابع: رجال ابن داود 417؛ نقد الرجال 16؛ جامع الرواة 1 / 39؛ معجم رجال الحدیث 1 / 355؛ الوجیزه 7؛ تنقیح المقال 1 / 42؛ مجمع الرجال 1 / 81؛ قاموس الرجال 1 / 230؛ منتهی المقال 1 / 218.

محمد غفوری

ابراهیم ـ مؤدب

ابراهیم ـ مؤدب (پیش از 377ه )

ابواسحاق ابراهیم مؤدب.

وی پیش از سال 377 که سال اتمام فهرست الندیم می باشد، می زیسته است. کتاب او ناسخ القرآن و منسوخه می باشد. 1 آگاهی دیگری از او در دست نیست.