. وَ قالَتِ الْيَهُودُ وَ النَّصارى‌ نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ‌- 5/ 18. وَ قالَتِ‌ النَّصارى‌ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ‌- 9/ 30 تدلّ الآيات على تعصّب شديد فيهم، بحيث يظنّون أنّهم أحبّاؤه و أبناؤه، و أنّ المسيح عليه السّلام ابن اللّه.

نصف‌

مقا- نصف: أصلان صحيحان: أحدهما- يدلّ على شطر الشي‌ء.

و الاخرى- على جنس من الخدمة و الاستعمال. فالأوّل- نِصْفُ‌ الشي‌ءِ و نَصِيفُهُ‌:

شطره. و يقال: إناءٌ نَصْفَانٌ‌: بلغ الماء نِصْفَهُ‌. و النَّصَفَةُ: بين المُسنّة و الحدثة، أى بلغت نِصْفَ عمرها. و الْإِنْصَافُ‌ في المعاملة، كأنّها الرضا بِالنِّصْفِ‌. و النِّصْفُ‌:

الْإِنْصَافُ‌ أيضا. و نَصَفَ‌ النهارُ يَنْصِفُ‌: انْتَصَفَ. و نَصَفَ‌ الإزارُ ساقَهُ: بَلَغَ نِصْفَهَا يَنْصِفُهَا.

مصبا- النِّصْفُ‌: أحد جزئى الشي‌ء، و كسر النون أفصح من ضمّها، و النَّصِيفُ‌ لغة فيه. و نَصَّفْتُ‌ الشي‌ءَ تَنْصِيفاً: جعلته نصفين فانتصف هو. و الْمُنَصَّفُ‌ من العصير ما طبخ حتّى بقى على النصف. و نصفت الشي‌ء نصفا من باب قتل:

بلغت نصفه، و كلّ شي‌ء بلغ نصفه قيل نصفه ينصفه. و إن بلغ نصف نفسه: ففيه لغات: نصف ينصف من باب قتل، و أنصف، و تنصّف. و انتصف النهار: بلغت الشمس وسط السماء، و هو وقت الزوال. و نصفت المال بين الرجلين من باب قتل: قسمته نصفين. و أنصفت الرجل إنصافا: عاملته بالعدل و القسط. و الاسم النصفة، لأنّك أعطيته من الحقّ ما تستحقّه لنفسك. و تناصف القوم: أنصف بعضهم بعضا. و امرأة نصف بفتحتين: كهلة، و نساء أنصاف.

العين 7/ 132- النصف: أحد جزئى الكمال، و النصف لغة رديئة.

و قَدَحٌ‌ نَصْفَانٌ‌: بلغ الكيل نصفه. و نصف الماء الشجرة: بلغ نصفها، و النَّصَفَةُ: اسم‌

التحقيق