إنسانا لاهوتيّا فانيا في نور اللّه تعالى، حتّى يرتفع الخلاف و العصيان و الخصومة.

5- و قد انكشف اليوم أنّ النطفة تتركّب من سلّولين: سلّول من ماء الرجل و يسمّى إسپرماتزئيد. و سلّول من ماء المرأة و يسمّى اوول. ثمّ يتّحدان باللقاح فيدخل إسپرماتزئيد في اوول.

نطق‌

مصبا- نَطَقَ‌ نُطْقاً من باب ضرب و مَنْطِقاً، و النُّطْقُ‌ بالضمّ اسم منه، و أَنْطَقَهُ‌ إِنْطَاقاً: جعله‌ يَنْطِقُ‌. و يقال: نَطَقَ‌ لسانه كما يقال‌ نَطَقَ‌ الرجلُ. و نَطَقَ‌ الكتاب: بيّن و أوضح. و انْتَطَقَ‌ فلان: تكلّم. و النِّطَاقُ‌ جمعه‌ نُطُقٌ‌ مثل كتاب و كتب، و هو مثل إزار فيه تكّة تلبسه المرأة، و قيل هو حبل تشدّ به وسطها للمهنة.

و الْمَنْطِقُ‌: ما شددت به وسطك فعلى هذا النِّطَاقُ‌ و الْمَنْطِقُ‌ واحد.

مقا- نطق: أصلان صحيحان: أحدهما- كلام أو ما أشبهه، و الآخر- جنس من اللباس. الأوّل- المنطق. و نطق ينطق نطقا. و يكون هذا لما لا نفهمه نحن- و عُلِّمْنا مَنْطِقَ‌ الطَّيْرِ. و الآخر- النطاق: إزار فيه تكّة، و تسمّى الخاصرة:

الناطقة، لأنّها بموضع النطاق: أكمة لهم. و جاء فلان‌ مَنْتَطِقاً فرسه، إذا جانبه و لم يركبه، كأنّه عند النطاق منه، إذا كان بجنبه.

لسا- نطق الناطق: تكلّم. و المنطق: الكلام. و المنطيق: البليغ. و قد أنطقه اللّه و استنطقه، أى كلّمه و ناطقه. و كتاب ناطق: بيّن، كأنّه ينطق. و كلام كلّ شي‌ء: منطقه. و تناطق الرجلان: تقاولا. و قولهم- ما له صامت و لا ناطق: فالناطق الحيوان، و الصامت ما سواه. و المنطق و المنطقة و النطاق: كلّ ما شدّ به وسطه.

يقال: منطق و نطاق بمعنى واحد، كما يقال مئزر و إزار و ملحف و لحاف و مسرد و سراد.

التحقيق