يبصر به الإنسان شخصه. و نَظَرْتُ‌ في الأمر: تدبّرت. و أَنْظَرْتُ‌ الدين: أخّرته، و النَّظِرَةُ مثل كلمة: اسم منه، فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ، أى فتأخير. و نَظَرْتُهُ الدَّيْنَ ثلاثيّا، لغةٌ. و نظرت الشي‌ء و انتظرته بمعنى. و قال بعضهم: يتعدّى الى المبصرات بنفسه، و الى المعاني بفي. و النظارة بالفتح كلمة يستعملها العجم بمعنى التنزّه في الرياض. و ناظره: جادله.

صحا- النَّظَرُ: تأمّل الشي‌ء بالعين، و كذلك‌ النَّظَرَانِ‌.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو رؤية في تعمّق و تحقيق في موضوع مادّىّ أو معنوىّ، ببصر أو ببصيرة.

و سبق في رأى: أنّ النظر طلب الهدى و الظهور، كما في الفروق.

فالنظر في المادّىّ المحسوس، كما في:

. فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ‌- 37/ 88. فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‌ طَعامِهِ‌- 80/ 24.

. أَ فَلَمْ‌ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها- 50/ 6. أَ فَلا يَنْظُرُونَ‌ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ‌- 88/ 17 و يراد التوجّه بالبصر و التعمّق و التدبّر في هذه الأمور.

و النظر في المعنويّات، كما في:

. يَوْمَ‌ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَ يَقُولُ الْكافِرُ- 78/ 40 يراد آثار الأعمال و الأخلاق المتقدّمة.

و النظر في الأمور الاخرويّة، كما في:

. إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ‌- 83/ 23. ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى‌ فَإِذا هُمْ قِيامٌ‌ يَنْظُرُونَ‌- 39/ 68 و النظر الى ما وراء عالم المادّة: لا بدّ أن يكون ببصيرة روحانيّة، فانّ‌

التحقيق