يدلّ على تحقير و عدم قبول و لا أقلّ من توقّف و تردّد و شكّ. و قولهم- متى هو: يدلّ على الردّ بل على الاستهزاء و التحقير.

و يقابله التثبّت و تسكين الرأس و خفضه و خضوعه في قبال الكلام.

و هذا لطف التعبير بالمادّة، دون الحركة و ما يراد فيها.

و المراد من الارتجاف هنا: اختيار الحركات المتوالية و الاضطراب في الرأس بحيث يعدّ في العرف إهانة و تحقيرا.

نفث‌

مقا- نفث: أصل صحيح يدلّ على خروج شي‌ء من فم أو غيره بأدنى جرس (الصوت). منه‌ نَفَثَ‌ الراقي ريقه، و هو أقلّ من التفل. و الساحرة تَنْفُثُ‌ السمّ. و لا بدّ للمصدور أن‌ يَنْفُثَ‌. مثل: و لو سألنى‌ نُفَاثَةً سِوَاكٍ ما أعطيته، و هو ما بقي في أسنانه فنفثه. و دم نفيث: نفثه الجرح، أى أظهره.

مصبا- نَفَثَهُ‌ من فيه‌ نَفْثاً من باب ضرب: رمى به. و نَفَثَ‌ إذا بزق. و منهم من يقول: إذا بزق و لا ريق معه. و نَفَثَ‌ في العقدة عند الرقى، و هو البصاق اليسير.

و نَفَثَهُ‌ نَفْثاً أيضا: سَحَرَهُ. و الفاعل‌ نَافِثٌ‌، و نَفَّاثٌ‌ مبالغة، و المرأة نَافِثَةٌ و نَفَّاثَةٌ.

و نَفَثَ‌ اللّهُ الشي‌ءَ في القلب: ألقاه.

لسا- النَّفْثُ‌: أقلّ من التفل، لأنّ التفل لا يكون إلّا معه شي‌ء من الريق.

و النَّفْثُ‌ شبيه بالنفخ. و النَّوَافِثُ‌: السواحر حين‌ يَنْفُثْنَ‌ في العقد بلا ريق. و النُّفَاثَةُ:

ما تَنْفُثُهُ من فيك. و النَّفَاثَةُ: الشظيّة من السواك تبقى في فم الرجل.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو نفخ شديد من الفم فيه ريق قليل.

و التفل أشدّ و أغلظ منه.

التحقيق