هذا الايمان منهم كان قبل أن يؤمر بصنع الفلك، و قالوا إنّ عدّة المؤمنين كانت ثمانين قد حملهم في الفلك بعد تمامه.

13- لبثه في قومه:

. وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ‌- 29/ 14 ظاهر الآية الكريمة لبثه فيهم من زمان الإرسال و النبوّة إلى أن أخذهم الطوفان مدّة تسعمائة و خمسين عاما، فانّ حرف الفاء في الموردين يدلّ على الترتيب في العطف.

14- دعاؤه على الكافرين:

. وَ قالَ‌ نُوحٌ‌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ‌- 71/ 26. وَ لَقَدْ نادانا نُوحٌ‌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ وَ نَجَّيْناهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‌- 37/ 75 فانّ الهداية و الرحمة تكون مستمرّة الى أن يتوقّع و يزجى من قوم الخير و الاهتداء و التمايل الى العبوديّة و معرفة الربّ، و إذا تمّت الحجّة و لم يبق رجاء للخير و الصلاح و الاهتداء فيهم: فيقع القول عليهم بالهلاك و التدمير، لانتفاء المقصود من الخلقة.

15- هلاك ابنه:

. وَ نادى‌ نُوحٌ‌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ قالَ يا نُوحُ‌ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‌ .... قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ‌- 11/ 46 فيستفاد من الآية الكريمة: أنّ مواعيد اللّه تعالى مبنيّة على الموضوعات الواقعيّة، و لا يصحّ حملها على الظواهر. و أنّ السؤال الحق من اللّه تعالى أيضا

التحقيق