نار

مصبا- النُّورُ: الضوء، و هو خلاف الظلمة، و الجمع‌ أَنْوَارٌ. و أَنَارَ الصبحُ‌ إِنَارَةً: أضاء. و نَوَّرَ تَنْوِيراً، و استنار استنارة، كلّها لازمة بمعنى، و نار الشي‌ء ينور نِيَاراً بالكسر: أضاء أيضا، فهو نَيِّرٌ، و هذا يتعدّى بالهمزة و التضعيف و نَوَّرْتُ‌ المصباحَ‌ تَنْوِيراً: أزهرته. و نور الشجرة: زهرها، الواحدة نورة مثل تمرة، و يجمع على أنوار. و النار جمعها نيران. و نارت الفتنة تنور، إذا وقعت و انتشرت، فهي نائرة، و النَّائِرَةُ أيضا: العداوة و الشحناء مشتقّة من النار، و بينهم‌ نَائِرَةٌ. و سعيت في إطفاء النَّائِرَةِ، أى في تسكين الفتنة. و المنارة: الّتى يوضع عليها السراج. و القياس الكسر، لأنّها آلة. و الْمَنَارَةُ الّتى يؤذن عليها أيضا، و الجمع‌ مَنَاوِرُ بالواو لأنّها أصليّة، و بعضهم يهمّز فيقول منائر تشبيها للأصلىّ بالزائد كما قيل مصائب.

مقا- نور: أصل صحيح يدلّ على إضاءة و اضطراب و قلّة ثبات، منه النور و النار، سمّيا بذلك من طريقة الإضاءة، و لأنّ ذلك يكون مضطربا سريع الحركة.

و تنوّرت النار: تبصّرتها. و منه النور: نور الشجرة، و أَنَارَتِ‌ الشجرة: أخرجت النور.

و المنارة: مفعلة من الاستنارة، و الأصل منورة. و منه‌ مَنَارُ الأرضِ: حدودها و أعلامها، سمّيت لبيانها و ظهورها. و الّذى قلناه في قلّة الثبات: امرأة نوار، أى عفيفة تنور، أى تنفر من القبيح، و الجمع نور. و نارت: نفرت نورا.

مفر- نور: النُّورُ: الضوء المنتشر الّذى يعين على الإبصار، و ذلك ضربان دنيوىّ و اخروىّ. فالدنيوىّ ضربان ضرب معقول بعين البصيرة و هو ما انتشر من الأمور الإلهيّة، كنور العقل و نور القرآن. و محسوس بعين البصر و هو ما انتشر من الأجسام النيّرة كالقمرين و النجوم و النيّرات. و النار: يقال للّهيب الّذى يبدو للحاسّة، و للحرارة المجرّدة، و لنار جهنّم، و لنار الحرب. و قال بعضهم: النار و النور من أصل واحد.

فرهنگ تطبيقى- عبرى- نور: ضياء.

التحقيق