فرهنگ تطبيقى- آرامى- نورا: ضياء.

فرهنگ تطبيقى- سرياني- نورا، نور: ضياء.

فرهنگ تطبيقى- عبرى- نار: شعله، نار.

فرهنگ تطبيقى- سرياني- نورتا: آهك مخلوط به زرنيخ.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الضياء، و قد سبق في الضوء: أنّ النظر في الضوء الى جهة الإشراق، أى الأشعّة المنتشرة من النور. و في النور الى نفس النور من حيث هو.

و هو أعمّ من أن يكون مادّيّا أو روحانيّا، و متقوّما في نفسه أو بغيره.

ثمّ إنّ الضوء و الحرارة متلازمان، فانّهما يتحصّلان من التموّج و الاهتزاز الشديد في ذرّات الشي‌ء و داخله. فإذا كان النظر الى جهة الضوء يقال إنّه نور و يطلق عليه النور. و إذا لوحظ النظر الى جهة الحرارة يطلق عليه النار، و يناسبها وجود الألف الدالّ على التشعشع و الارتفاع و التلألؤ.

و الفرق بين النار و التوقّد و الاشتعال و الحمّ و التلظّى و التلهّب: أنّ التوقّد يتحقّق بعد التحرّق و هو التلألؤ في النار.

و الاشتعال: تلألؤ في النار أزيد من التوقّد.

و الحمّ: هو الحرارة الشديدة.

و التلظّى: هو التلهّب الشديد مادّيّا أو معنويّا.

و التلهّب: ظهور هيجان و تجلّيه في أثر غليان في الباطن.

و النَّارُ: هي الحرارة الشديدة نفسها و من حيث هي مادّيّة أو معنويّة.

فالتلهّب و التلظّى و الاشتعال و التوقّد إنّما هي من حالات النار، و تصاعد أثرها. و النار آخر مرتبة من الحمّ و الحرارة.

و لا يخفى أنّ موادّ النار كالخشب و الفحم و النفط و غيرها خارجة عن‌

التحقيق