سواد الليل، و من ذلك سمّيت‌ السُّمْرَةُ. فامّا السَّامِرُ: فالقوم‌ يَسْمُرُونَ‌. و السامر:

المكان الّذي يجتمعون فيه للسمر. و السمراء: الحنطة للونها. و الأسمر: الرمح.

و الأسمر: الماء.

صحا- السمر: الْمُسَامَرَةُ و هو الحديث بالليل، و قد سمر يسمر فهو سامر و السامر أيضا: السُّمَّارُ و هم القوم الّذين يسمرون. و تَسْمِيرُ اللبن: ترقيقه بالماء.

و السمرة: لون الأسمر، تقول سمر و سمر و اسْمَارَّ اسْمِيرَاراً. و الْأَسْمَرَانِ‌ الماء و البرّ، و يقال الماء و الريح. و المسمار واحد المسامير.

مفر- السُّمْرَةُ: أحد الألوان المركّبة بين البياض و السواد. و السمراء: كنيّ بها عن الحنطة. و السَّمَارُ: اللبن الرقيق المتغيّر اللون. و السمرة: شجرة تشبه أن تكون للونها سمّيت بذلك. و السمر: سواد الليل. و سمر فلان إذا تحدّث ليلا. مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ‌ سامِراً تَهْجُرُونَ‌- قيل: سُمَّاراً، فوضع الواحد موضع الجمع. و قيل: بل الليل المظلم.

التهذيب 12/ 418- قال أبو إسحاق في- مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ‌ سامِراً- بمعنى سمّارا، و السامر الجماعة يتحدّثون ليلا. و السمر: ظلّ القمر. و السمرة مأخوذة من هذا. و عن أبي حاتم في- مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ‌ سامِراً- أي في السمر، و هو حديث الليل، يقال: قوم سامر و سمر و سمّار و سمّر. و سامر الإبل: ما رعى منها بالليل، يقال إنّ إبلنا تسمر أي ترعى ليلا. و قال الليث: السامر الموضع الّذي يجتمعون فيه للسمر.

و قد جاءت حروف على لفظ فاعل و هي جمع عن العرب، فمنها الجامل و السامر و الباقر و الحاضر. و قال الليث: السمر: شدّك شيئا بِالْمِسْمَارِ. و السمرة: لون يضرب الى سواد خفيّ. و قناة سمراء و حنطة سمراء. قال الأصمعيّ: السمر عندهم الظلمة، و الأصل اجتماعهم‌ يَسْمُرُونَ‌ في الظلمة، ثمّ كثر الاستعمال حتّى سمّوا الظلمة سمرا.

قع- (سامر) تصلّب، جمد، تحجّر، ثبّت بمسمار.