غِشّا إذا حسّن صوته فلا تأتمنه لأنّ في قلبه سبع رجاسات.

فيراد من السبع مطلق الكثرة و الزيادة، و أقلّها السبعة، كما أنّ أقلّ الجمع الثلاثة، و هذا لطف التعبير به دون الجمع.

. ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَ‌ سَبْعَ‌ سَماواتٍ‌- 2/ 29.

. تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ‌ السَّبْعُ‌ وَ الْأَرْضُ‌- 17/ 44.

. قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ‌ السَّبْعِ‌- 23/ 86.

. خَلَقَ اللَّهُ‌ سَبْعَ‌ سَماواتٍ طِباقاً- 71/ 15.

. خَلَقَ‌ سَبْعَ‌ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَ‌- 65/ 13.

الظاهر أن يكون المراد السماوات الطبيعيّة المحسوسة، من منظومات السيّارات و الثوابت و الشموس و الأقمار.

و لعلّ المراد من هذا العدد: كونها على سبع طبقات أو سبع منظومات مرتبطة أو غير ذلك من العناوين-. وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا.

أو يراد مفهوم الكثرة لا خصوص هذا العدد.

و يمكن أن نقول إنّ في بعض هذه الآيات الكريمة إطلاقا يشمل السماء الطبيعيّة، و الروحانيّة، في مقابل أرض المادّة و الطبيعيّة.

راجع- ثنى، سما، ارض.

سبغ‌

مصبا- سَبَغَ‌ الثوبُ‌ سُبُوغاً من باب قعد: تمّ و كمل، و سَبَغَتِ‌ الدرعُ و كلّ شي‌ء: إذا طال من فوق الى أسفل. و عجيزة سابغة و ألية سابغة أي طويلة. و سبغت النعمة سبوغا: اتّسعت. و أَسْبَغَهَا اللّه: أفاضها و أتمّها. و أَسْبَغْتُ‌ الوضوء: أتممته.

مقا- سبغ: أصل واحد يدلّ على تمام الشي‌ء و كماله، يقال: أَسْبَغْتُ‌ الأمرَ، و أَسْبَغَ‌ فُلَانٌ وُضُوءَهُ. و يقال‌ أَسْبَغَ‌ اللّهُ عليه نعمه، و رجل مسبغ أي عليه درع سابغة.

صحا- شي‌ء سابغ، أي كامل واف، و سبغت النعمة تسبغ سبوعا: