اتّسعت، و أسبغ اللّه عليه النعمة أي أتمّها. و سبّغت الناقة تسبيغا، أي ألقت ولدها و قد أشعر (نبت عليه الشعر)، و ذنب سابغ أي واف.

الجمهرة 1/ 286- أسبغ اللّه عليه النعمة و أصبغها: أكثرها، إسباغا، بالسين و الصاد، و السين أعلى و أكثر، و كلّ ضاف (المتمايل مع عدول) سابغ، ثوب سابغ و شعر سابغ، و لذلك سمّيت الدروع سوابغ.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو وسع خاصّ في موضوع أو عمل، و يقابله التضيّق و المحدوديّة.

و الفرق بينها و بين الوسع و الفسح و الرغد و الرفاه و التمام و الكمال، و الإحاطة و الإدارة و الإطافة و الاستيلاء و الإحداق، و الشمول و الاحتواء و الحوز و الجمع و الختم:

الوسع: سعة في محلّ أو موضوع ماديّ أو معنويّ، و يقابله الضيق.

الفسح: سعة في محلّ.

الرغد: سعة في العيش و الحياة.

الرفاه: سعة في تنعّم.

التمام: بالنسبة الى الأجزاء و الأغلب استعماله في الكمّ، و يقابله النقص.

الكمال: بالنسبة الى ما يزيد و يضاف الى الذات و أغلب استعماله في الكيف.

الختم: في مقابل الابتداء أي إكمال الشي‌ء حتى يبلغ الى الآخر.

و الإحاطة: استيلاء مع توجّه و رعاية.

و الإدارة: استيلاء بالدوران من حيث هو من دون نظر الى جهة اخرى.

و الإحداق: استيلاء بلحاظ النظر.

و الإطافة: استيلاء بلحاظ الطواف.

و الاستيلاء: استيلاء بلحاظ الولاية.

و الجمع: انضمام شي‌ء الى آخر.

و الاحتواء: اشتمال و استيلاء بضمّ شي‌ء الى آخر.