و الحوز: جمع و ضمّ مع التسلّط و التملّك.

الشمول: إحاطة و تطبيق على أفراد.

راجع- حوز، جمع، رغد، و سائر الموادّ.

. وَ أَسْبَغَ‌ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً- 31/ 20.

أي جعل نعمه عليكم سابغة أي في وسع من دون تضيّق و محدوديّة فيها.

فيقال ثوب سابغ، و شعر سابغ، و درع سابغ، و نعمة سابغة، و ناقة سابغة الضلوع، و عجيزة سابغة، و مطر سابغ.

. وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ أَنِ اعْمَلْ‌ سابِغاتٍ‌ وَ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ- 34/ 11.

أي و جعلنا الحديد بين يديك ليّنا لتعمل به وسائل سابغة بوسع و سهولة من دون محدوديّة و تضيّق فيها، كالدرع و غيره من الأسلحة و الأسباب.

فظهر لطف التعبير بالمادّة في الموردين دون نظائرها.

سبق‌

مصبا- سَبَقَ‌ سَبْقاً من باب ضرب: و قد يكون‌ لِلسَّابِقِ‌ لاحق، كالسابق من الخيل، و قد لا يكون كمن أحرز قصبة (المنصوبة فمن‌ سَبَقَ‌ أخذها) السبق فانّه سابق اليها و منفرد بها و لا يكون له لاحق. قال الأزهري: و تقول العرب: للّذي يسبق من الخيل سابق و سبوق، و إذا كان غيره يسبقه كثيرا فهو مسبق مثقل اسم مفعول. و السبق: الخطر و هو ما يتراهن عليه المتسابقان. و سبّقته: أخذت منه السبق، و أعطيته إيّاه. و سابقه مسابقة و سباقا، و تسابقوا الى كذا، و استبقوا اليه.

مقا- سبق: أصل واحد صحيح يدلّ على التقديم. يقال سبق يسبق سبقا.

فأمّا السبق: فهو الخطر الّذي يأخذه السابق.

صحا- سابقته فسبقته سبقا، و استبقنا في العدو: تسابقنا. و قد قيل في قوله تعالى-. ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ‌ أي ننتضل، و يقال له سابقة في هذا الأمر إذا سبق الناس اليه.

مفر- أصل السبق: التقدّم في السير نحو. فَالسَّابِقاتِ‌ سَبْقاً. و الاستباق:

التسابق-. إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ‌، ثمّ يتجوّز به في غيره من التقدّم- قال‌ ما سَبَقُونا إِلَيْهِ‌، ...