كأنّه امتدّ عليه امتدادا، هذا هو القياس الصحيح. و ناس يقولون: السحب شدّة الأكل، و أظنّه تصحيفا لأنّه لا قياس له، و إنّما هو السحت.

مصبا- سحبته على الأرض سحبا من باب نفع: جررته، فانسحب، و السحاب معروف، سمّي بذلك‌ لِانْسِحَابِهِ‌ في الهواء، الواحدة: سحابة، و الجمع سحب بضمّتين.

مفر- أصل السحب الجرّ كسحب الذيل و الإنسان على الوجه، و منه السحاب إمّا لجرّ الريح له أو لجرّه الماء أو لإنجراره في مرّه- يَوْمَ‌ يُسْحَبُونَ‌ فِي النَّارِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ‌، و يُسْحَبُونَ‌ فِي الْحَمِيمِ‌. و قيل فلان يتسحّب على فلان، كقولك ينجرّ، و ذلك إذا تجرّأ عليه. و السحاب: الغيم فيها ماء أو لم يكن، و لهذا يقال سحاب جهام (سحاب لا ماء فيه)-. أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي‌ سَحاباً ...،. حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ‌ سَحاباً، و قال-. وَ يُنْشِئُ‌ السَّحابَ‌ الثِّقالَ‌. و قد يذكر لفظه و يراد به الظلّ و الظلمة على طريق التشبيه- مِنْ فَوْقِهِ‌ سَحابٌ‌ ظُلُماتٌ‌.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الجرّ على الأرض و نحوها، و الفرق بينها و بين موادّ- الجرّ، الجذب، الجلب، السوق:

أنّ الجرّ: مطلق السحب على أيّ نحو كان.

و الجذب: جرّ الى جانب معيّن و هو ضدّ الدفع.

و الجلب: سوقه الى جانب بالقهر.

و السوق: حثّ على السير من خلف و هو عكس القود، يقال ساق الناقة إذا كانت قدّامه، و قادها إذا كانت خلفه.

و سحب ذيله، و سحبه على وجهه: إذا جرّه منبسطا على الأرض. و سمّي السحاب به، لأنّه ينجرّ منبسطا في الفضا و على الهواء.

. يَوْمَ‌ يُسْحَبُونَ‌ فِي النَّارِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ‌- 54/ 48.

أي يجرّون فيها منبسطا.