سرحا. و سَرَّحَتِ‌ المرأةُ رأسَهَا تَسْرِيحاً، إذا خللت رأسها بالمشط، و المشط يسمّى‌ الْمَسْرَحَ‌. و سَرَّحْتُ‌ الماشيةَ إذا غدوت بها الى المرعى، و ربّما قيل سرحت الماشية، فيجعل الفعل لها، و قالوا المال سارح و مراح. و سرّحت العبد إذا أعتقته، لغة يمانيّة.

و السِّرْحَانُ‌: الذئب، و أهل الحجاز يسمّون الأسد سرحانا.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو ما يقابل الإمساك، فانّ الإمساك جعل شي‌ء متمسّكا و مرتبطا و متعلّقا (وابسته)، و في قباله الإسراح و هو جعل الشي‌ء منطلقا غير متعلّق.

و هذا المعنى له مصاديق: كالانطلاق في المرأة بقطع تعلّقات الزوجّية، و الانطلاق في الشعر بالتسريح بالمشط و إخراجه عن التجعّد، و الانطلاق في الماشية و المال برفع المحدوديّة عنها حتّى يخرجن الى الرعي، و الانطلاق في العبد باعتاقه عن تعلّق الرّقيّة، و الانطلاق في الشجر بطول أغصانه و التوسّع و الاسترسال فيه، و الانطلاق في الأمر برفع الحدود و الشرائط المضيّقة حتّى يكون سهلا و في سعة، و هكذا الانطلاق عن قيد التلبّس، و الانطلاق عمّا يوجب البطء في الحركة.

فقيد رفع التعلّق: لا بدّ أن يلاحظ في كلّ من- الذهاب، و السهولة، و الطول، و الخروج، و الرعي، و العتق، و الانطلاق.

. فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَ‌ بِمَعْرُوفٍ‌- 2/ 231.

. الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ‌ بِإِحْسانٍ‌- 2/ 229.

فيخيّر المرء بين إبقاء التعلّق و حفظ المرابطة بينهما، و بين قطع العلاقة و التخلية و الاسترسال، و لا بدّ أن يكون كلّ منهما بالمعروف-. وَ لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا- 2/ 231.

. فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَ أُسَرِّحْكُنَ‌ سَراحاً جَمِيلًا .... فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَ‌ سَراحاً جَمِيلًا- 33/ 28 و 49.

التمتيع: جعل شخص متمتّعا و إعطاؤه متاعا. فيقدّم التمتيع على التسريح‌