حرف الظّاء

ظعن‌

مصبا- ظَعَنَ‌ ظَعْناً من باب نفع: ارتحل. و الاسم‌ ظَعَنٌ‌ بفتحتين، و يتعدّى بالهمزة و بالحرف فيقال‌ أَظْعَنْتُهُ‌ و ظَعَنْتُ‌ به، و الفاعل‌ ظَاعِنٌ‌، و المفعول‌ مَظْعُونٌ‌ و الأصل مظعون به لكن حذفت الصلة لكثرة الاستعمال. و يقال للمرأة ظعينة فعيلة بمعنى مفعولة لأنّ زوجها يظعن بها. و يقال الظعينة الهودج سواء كان فيه امرأة أم لا، و الجمع ظعائن و ظعن.

مقا- ظعن: أصل واحد صحيح يدلّ على الشخوص من مكان الى مكان، تقول ظعن يظعن ظعنا و ظعنا: إذا شخص. و الظعينة: ممّا يقال فيه، فقال قوم: هي المرأة، و قال آخرون: الرحيل. و الظعون: البعير الّذى يعدّ للظعن. و من الباب الظعان: و هو الحبل الّذى يشدّ به القتب على البعير، لأنّه أحد أدوات السير و الظعن.

الاشتقاق 117- عثمان بن مظعون: و اشتقاق مظعون من قولهم جمل مظعون: إذا شدّ عليه الظعان، و الظعان حبل يشدّ به الهودج على البعير، و به سمّيت الظعينة، و لا تسمّى المرأة ظعينة حتّى تكون في هودج، ثمّ كثر ذلك في كلامهم حتّى لزم المرأة اسم الظعينة، و قالوا: ظعن القوم إذا ارتحلوا.

و ص 177- و ظاعنة من الظعن ضدّ المقام، و الظعن و الظعن: واحد، و قد قرئ- يَوْمَ ظَعْنِكُمْ‌ و ظَعَنِكُمْ. و الظعينة: المرأة الّتى تكون في الهودج، و الجمع ظعائن و أظعان.

التهذيب 2/ 300- عن ابن السكّيت: يقال هذا جمل تظعنه المرأة أى‌

مصطفوى، حسن، التحقيق في كلمات القرآن الكريم - تهران، چاپ: اول، 1368ش.

التحقيق في كلمات القرآن الكريم ؛ ج‌7 ؛ ص162