نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 189
و لمّا كان باب العين مبسوطا جعلناه جزءا مستقلّا و هو جزء 8
حرف الغين
غبر
مصبا-غَبَرَغُبُوراًمن باب قعد: بقي، و قد يستعمل فيما مضى أيضا، فيكون من الأضداد. و
قال الزبيدي:غَبَرَغُبُوراً: مكث. والغُبَارُ: معروف، وأَغْبَرَالرجل: أثار الغبار. والغَبْرَاءُ: الأرض. والغُبَيْرَاءُ: نبيذ الذرّة.
مقا- غبر: أصلان صحيحان، أحدهما يدلّ على البقاء، و الآخر- على لون
من الألوان. فالأوّل- غبر: إذا بقي. و يقال بالناقة غبر، أى بقيّة، و به غبّر من
مرض، أى بقيّة. و الأصل الآخر- الغبار، سمّى لغبرته، و هي لونه، و الأغبر: كلّ لون
لون غبار.
التهذيب 8/ 121- قال الليث: غبر يغبر غبورا: إذا مكث، و قد يجيء
الغابر في النعت كالماضى، و غبر الليل: بقاياه، و عن ابن الأعرابىّ: الغابر
الماضي، و الغابر الباقي. و قال الأصمعىّ: الغبر: بقيّة اللبن في الضرع، و جمعه
أغبار. و يقال جاء فلان على غبيراء الظهر: إذا جاء خائبا.
مفر- غبر: الغابر: الماكث بعد مضىّ ما هو معه، قال-إِلَّا عَجُوزاً فِي
الْغابِرِينَ*- يعنى فيمن طال أعمارهم، و قيل فيمن بقي و لم يسر مع لوط، و قيل فيمن
بقي بعد في العذاب. و منه الغبرة، و غبر الحيض، و غبر الليل. و الغبار: ما يبقى من
التراب المثار. و انّما قيل للماضي غابر: تصوّرا بمضىّ الغبار عن الأرض، و قيل
للباقي غابر: تصوّرا بتخلّف الغبار عن الّذى يعدو فيخلفه، و من الغبار اشتقّ
الغبرة، و هو ما يعلق بالشيء من الغبار، و ما كان على لونه:
.وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 189