الشمس. و قرن غزال ثنيّة معروفة.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو امتداد مع التواء، و من مصاديقه: مدّ في حبل و فتله، و هو الغَزْلُ‌، و حركة في خطّ مع التواء الى يمين و يسار، و هذا كما في الغزال، و لا يبعد كونه في الأصل صفة كجبان، و يدل عليه قولهم- إذا تحرّك و مشى فيقال إنّه‌ غَزَالٌ‌. و من مصاديقه أيضا: الغَزَلُ‌ و هو مفاكهة مع الفتيان و الفتيات و محادثة معهم، فانّها يمتدّ و يطول مع التواء الى أىّ جهة، فان النظر فيها الى نفس المفاكهة و الانس و المحادثة، و من هذا الباب‌ غَزِلَ‌ الكلب إذا طلب غزالا، و لا بدّ له من التلوىّ.

و أمّا وقت طلوع الشمس على ما قال الأصمعىّ: فانّ فيها إشراقا من نورها بخطّ مع التواء.

. وَ لا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ‌ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً- 16/ 92 الغَزْلُ‌ بمعناه المصدري، و يقابله النقض، و يراد نقض العمل، و هو الإبرام و الفتل، فيعمل عملا ثمّ يعمل على خلافه و نقضه و إبطاله.

و قد أتى بها في مورد نقض العهد و اليمين:

. وَ أَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ وَ لا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها.

غزو

مقا- غزو: أصلان صحيحان: أحدهما- طلب شي‌ء. و الآخر- في باب اللقاح. فالأوّل- الغَزْوُ، و يقال‌ غَزَوْتُ‌ أَغْزُو، و الغَازِي‌: الطالب لذلك، و الجمع‌ غُزَاةٌ، و غُزَّى‌ أيضا، كما يقال لجماعة الحاجّ حجيج. و المغزية: المرأة الّتى غزا زوجها. و يقال في النسبة الى الغزو غزوىّ. و الثاني- قولهم أغزت الناقة إذا عسر لقاحها. و قال قوم: الأتان المغزية: الّتى يتأخّر نتاجها ثمّ تنتج.

مصبا- غزوت العدوّ غزوا، فالفاعل غاز، و الجمع غزاة و غزّى مثل قضاة و ركّع. و جمع الغزاة غزىّ مثل الحجيج، و الغزوة: المرّة، و الجمع غزوات مثل شهوات، و المغزاة كذلك، و الجمع المغازي. و يتعدّى بالهمزة فيقال أغزيته: إذا