عن الفرّاء: يقال‌ مِغْزَلٌ‌ و مُغْزَلٌ‌ للّذى يغزل به، و قد استثقلت العرب الضمّة في حروف فكسرت ميمها و أصلها الضمّ، من ذلك قولهم- مصحف و مخدع و مجسد و مطرف و مغزل، لأنّها أخذت في المعنى من اصحف أى جمعت فيه الصحف، و من أغزل أى ادير و فتل فهو مغزل. و قال الليث: الغزل حديث الفتيان و الفتيات، يقال غازله مغازلة، و التغزّل تكلّف ذلك. و الغزال: الشادن حين يتحرّك و يمشى قبل الإثناء، و تشبّه به الجارية في التشبيب، فيذكّر النعت و الفعل على تذكير التشبيه. و عن ابن الأعرابىّ: أخذ الغزل من غزل الكلب، و هو أن يطلب الغزال فإذا أحسّ بالكلب خرق، أى لصق بالأرض فلهى عنه الكلب و انصرف، فيقال غزل و اللَّه كلبك، و هو كلب غزل، و منه رجل غزل لصاحب النساء لضعفه عن غير ذلك. الغزالة: الشمس إذا ارتفع النهار. و الغزّال: الّذى يبيع الغزل.

مصبا- غزلت المرأة الصوف و نحوه من باب ضرب، فهو مغزول و غزل تسمية بالمصدر، و النسبة اليه غزلىّ على لفظه. و المغزل بكسر الميم ما يغزل به، و تميم تضمّ الميم. و الغزال: ولد الظبية، ابو حاتم: أوّل ما يولد فهو طلا ثمّ هو غزال و الأنثى غزالة، فإذا قوى و تحرّك فهو شادن، فإذا بلغ شهرا فهو شصر. و غزالة: قرية من قرى طوس. و يقال أخطأ الناس في تثقيل كلمة- الغزالىّ، و انّما هو مخفّف نسبة الى غزالة القرية.

مقا- غزل: ثلاث كلمات متبائنات لا تقاس منها واحدة بأخرى:

فالاولى- غزلت المرأة غزلها، و الخشبة مغزل، و الجمع مغازل. و الثانية- الغزل و هو حديث الفتيان و الفتيات، و يقال غزل الكلب غزلا، و هو أن يطلب الغزال حتّى أدركه تركه و لها عنه. و الثالثة- الغزال و هو معروف، و لعلّ اسم الشمس مستعار من هذا.

الجمهرة 3/ 10- و الغزل مصدر غزل يغزل غزلا، و المغزل و المغزل لغتان فصيحتان. و الغزل محادثة النساء و مفاكهتهنّ، و التغازل محادثة الفتيان في الهوى. و الغزال و الغزالة معروفان. و ظبية مغزل معها غزالها. و الغزالة الشمس عند طلوعها، و لا يقال غابت الغزالة.

قال الأصمعىّ: و ليست الغزالة الشمس بعينها، و لكن الغزالة وقت طلوع‌