نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 248
فَالْغَفْلَةُتحطّ مرتبة الإنسان الى ما هو دون مرتبة الحيوان.
غلب
مصبا-غَلَبَهُغَلْباًمن باب ضرب، و الاسمالغَلَبُ،والغَلَبَةُايضا، و بمضارع الخطاب سمىّ، و منه بنوتَغْلِب.
مقا-غلب:
أصل صحيح يدلّ على قوّة و قهر و شدّة. من ذلك غلب الرجل غلبا و غلبا.
و الغلاب: المغالبة. و الأغلب: الغليظ الرقبة، يقال غلب يغلب غلبا. و هضبة غلباء،
و عزّة غلباء. و اغلولب العشب: بلغ كلّ مبلغ. و المغلّب من الشعراء: المغلوب مرارا
و المغلّب أيضا: الّذى غلب خصمه أو قرنه.
الاشتقاق 25- غلب يغلب غلبا، فهو غالب، و يقولون لمن الغلب، و من قال
الغلب فهو لحن. و يقال شاعر مغلّب: إذا غلبه من هو دونه، كما غلبت ليلى الأخيليّة
النابغة الجعدي، فهو من المغلّبين. و يقولون رجل أغلب: بيّن الغلب، إذا غلظت عنقه
حتّى لا يمكنه أن يلتفت، و بذلك سمّى الأسد أغلب. و يقال أخذته بالغلبّى أى
بالقهر. و قد سمّت العرب غالبا و غليبا و أغلب.
صحا- من بعد غلبهم: هو من المصادر مفتوح العين مثل الطلب، قال
الفرّاء: يحتمل أن يكون غلبة فحذفت الهاء عند الإضافة. و غالبه مغالبة و غلابا. و
غلاب مثل قطام: اسم امرأة. و تغلّب على بلد كذا: استولى عليه قهرا، و غلّبته أنا
عليه تغليبا. و الغلاب: الكثير الغلبة. و حديقة غلباء: ملتفّة، و حدائق غلب.
و التحقيق
أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو التفوّق مع القدرة، أو تفوّق في
قدرة. و أمّا القهر و الاستيلاء و الشدّة و الغلظة و غيرها: فهي من لوازم الأصل.
و أمّاالأَغْلَبُبمعنى الرقبة الغليظة كعنق الأسد: فانّ غلظة العنق و عدم لينتها و
فقدان الضعة فيها، علامة التفوق و التكبّر و الاقتدار.