غلاء. و تغالى النبت: ارتفع و طال. و تغالى لحم الدابّة: إذا انحسر عنه وبره، و ذلك لا يكون إلّا عن قوّة و سمن و علوّ. و غلت القدر.

مصبا- الغلوة: الغاية، و هي رمية سهم أبعد ما يقدر عليه، و الجمع غلوات مثل شهوات. و غلا بسهمه من باب قتل: رمى به أقصى الغاية، و غلا في الدين غلوّا من باب قعد: تصلّب و شدّد حتّى جاوز الحدّ. و غالى في أمره مغالاة: بالغ. و يقال للشي‌ء إذا زاد و ارتفع: قد غلا، و يتعدّى بالهمزة، فيقال أغلى اللّه السعر. و غاليت اللحم و غاليت به: اشتريته بثمن غال، أى زائد.

التهذيب 8/ 190- قال الليث: غلا السعر غلاء: ممدود، و غلا في الدين يغلو غلوّا: إذا جاوز الحدّ. و الدابّة تغلو في سيرها غلوا و تغتلى بخفّة قوائمها.

و تغالى لحم الدابّة: ارتفع و صار على رءوس العظام.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو تجاوز الحدّ في الارتفاع و من مصاديقه:

غَلَاءُ سعر متاع. و غُلُوُّ الرجل في دينه أو عقيدته. و المُغَالاةُ في أمر. و غُلُوُّ الدابّة في السير من شدّة في حركته. و التَّغَالِي‌ في لحم الدابّة من السمن الزائد. و الغَلَاءُ في الثمن إذا كان زائدا عن قدر معتدل. و الغَلْوُ في النبت و علوّه. و الغَلْوُ في الرمي و ارتفاع مسيره.

و لا يخفى أنّ جوهر صوت الغين يدلّ على نفوذ في الجملة، و يشتدّ هذا المعنى بضمّ الى حروف اخرى متجانسة شديدة جهرة، و يضعف بحروف رخوة.

فالأوّل كما في غلق و غلب و غلج و غلو و غلم و غلّ و غمّ.

و الثاني كما في غثّ و غرّ و غسّ و غشّ و غفق و غفر و غفل.

فانّ المجهورة ما ينقطع جرى النفس إذا حرّكتها و هي- ظل قوّر بض إذا غزا جند مطيع، و المهموسة بخلافها- و هي- ستشحثك خصفة. و الشديدة:

ما ينقطع عند الإسكان و هي- أجدك قطبت. و الرخوة بخلافها.

. قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا- 5/ 80