لم يزرع و هو يحتمل الزراعة، و قيل له غامر لأنّ الماء يغمره، فهو فاعل بمعنى مفعول، و ما لم يبلغه الماء فهو قفر. و غمرته أغمره مثل سترته أستره وزنا و معنى. و الغمرة: الانهماك في الباطل.

مفر- غمر: أصل الغمر ازالة أثر الشي‌ء، و منه قيل للماء الكثير الّذى يزيل أثر سيله غمر و غامر. و به شبّه الرجل السخىّ و الفرس الشديد العدو فقيل لهما غمر، كما شبّها بالبحر. و الغمرة: معظم الماء الساترة لمقرّها، و جعل مثلا للجهالة الّتى تغمر صاحبها.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو ورود شي‌ء أو إيراده في محيط متسفّل أو جريان غير ملائم.

و الفرق بينها و بين موادّ- الغمس و الغور و الغلّ و الغوص: أنّ‌ الغَمْسَ‌:

هو إدخال شي‌ء في شي‌ء آخر بسهولة، كما في المائع.

و الغَوْصَ‌: هو ورود الى باطن شي‌ء و التحرّك فيه.

و الغَوْرَ: هو ورود في قعر شي‌ء و انخسافه فيه.

و الغِلُ‌: إدخال شي‌ء في شي‌ء بحيث يوجب تحوّلا و تغيّرا.

و من مصاديق‌ الغَمْرِ: إيراد شخص في سيلان ماء، أو ماء كثير، أو في أمر شديد، أو في زحمة و ازدحام، أو في مهلكة، أو وروده في محيط غفلة أو حيرة أو عماية أو سكر أو لهو، أو جريان أو مضيقة أو خمول أو قهر أو مضيقة عطش أو حقد أو تحزّب، و هكذا.

و من لوازم الأصل: التستّر و المحجوبيّة و الغرق و سرعة السير و غيرها.

. قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي‌ غَمْرَةٍ ساهُونَ‌- 51/ 11. فَذَرْهُمْ فِي‌ غَمْرَتِهِمْ‌ حَتَّى حِينٍ‌- 23/ 54. بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي‌ غَمْرَةٍ مِنْ هذا- 23/ 63. وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي‌ غَمَراتِ‌ الْمَوْتِ‌- 6/ 93 الخَرْصُ‌: اختلاق على الظنّ من دون استناد الى أساس متين. و السهو هو