يغتنى به، يقال‌ غَنِيتُ‌ بكذا عن غيره من باب تعب، إذا استغنيت به، و الاسم‌ الغُنْيَةُ، فأنا غنىّ. و غنيت المرأة بزوجها عن غيره، فهي غانية، و الجمع الغواني. و أغنيت عنك مغنى فلان و مغناته: إذا أجزأت عنه و قمت مقامه. و غنى من المال يغنى غنى مثل رضى، فهو غنىّ، و الجمع أغنياء.

مقا- غنى: أصلان صحيحان: أحدهما يدلّ على الكفاية. و الآخر صوت. فالأوّل- الغنى: في المال، يقال غنى يغنى غنى. و الغناء الكفاية، يقال: لا يغنى فلان غناء فلان، أى لا يكفى كفايته، و غنى عن كذا، فهو غان. و غنى القوم في دارهم: أقاموا كأنّهم استغنوا بها، و مغانيهم: منازلهم. و الغانية:

المرأة، استغنت ببعلها. و يقال استغنت بجمالها عن لبس الحلي. و يقال تغنّيت بكذا و تغانيت به، إذا أنت استغنيت به. و الأصل الآخر- الغناء: الصوت.

التهذيب 8/ 201- قال الليث: الغنى في المال مقصور، و استغنى الرجل: أصاب غنى، و الغنية: اسم من الاستغناء عن الشي‌ء.

و

فِي الْحَدِيثِ‌- لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ‌ يَتَغَنَ‌ بِالْقُرْآنِ- كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَهَ يَقُولُ:

مَعْنَاهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ‌ يَسْتَغْنِ‌ بِهِ. وَ لَمْ يَذْهَبْ بِهِ إِلَى الصَّوْتِ.

قال أبو عبيد: و هذا كلام جائز فاش في كلام العرب، يقولون: تغنّيت تغنّيا و تغانيت تغانيا بمعنى استغنيت. و من ذهب به الى التطريب فهو من الغناء الصوت ممدود، يقال غنّى فلان يغنّى أغنيّة و تغنّى بأغنية حسنة، و جمعها الأغانىّ، و الغناء: الإجزاء و الكفاية يقال رجل مغن، أى مجترئ كاف.

قع- غنى، ثراء، ثروة، وفرة، كثرة (عوسر).

[و التحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو ما يقابل الفقر، أى عدم.

الاحتياج. و من مصاديقه الكفاية، و الإجزاء، و التموّل.

و بلحاظ هذا القيد: يطلق‌ الغَانِيَةُ على المرأة، لاستغنائها بذاتها، و كفاية الرجل معيشته و جميع ما تحتاج اليها بالطبيعة بالازدواج و التعلّق بها.

و هكذا يطلق‌ المَغْنَى‌ على المكان: لأنّ المكان يستر حاجة الإنسان و فقره.

و أمّا الصوت و التَّغَنِّي‌: فهو مأخوذ من اللغة العبريّة، من مادّة عناه‌