قرار گرفته و علاوه بر تلاش هاي عملي، آثار فراواني درباره اهميت وحقوق آنان تدوين شده و مقرّرات متعددي در حمايت آنان به تصويب رسيده است.

شريعت مقدّس اسلام نيز به كودكان و مسائل مربوط به آنان توجهي جامع و شامل دارد و براي آنها جايگاهي ارزنده قائل است. اسلام كودك را نعمت و امانت الهي در دست والدين ميداند و براي تربيت و پرورش وي از جهت جسمي و روحي، مادّي و معنوي، اخلاقي و عقلي احکام وتوصيه هاي مفصّلي بيان داشته است. اين امر به گونه اي است كه ميتوان ادّعا كرد بر پايه تعاليم و آموزه هاي اين دين مقدّس، الگوي جامع و كامل تربيتي و حقوقي براي كودكان قابل تدوين و ارائه است. براي آگاهي بيشتر مخاطبان گرامي به جاست که در اين جا به گونه اي کوتاه، برخي از مهم ترين اصول رفتار با كودك از منظراسلام بيان گردد؛ اصولي که مي تواند در تبيين ديدگاه و ترسيم نظام حقوقي و چارچوب تربيتي کودکان مورد عنايت و بهره برداري قرار گيرد:

[ 1 ] .كرامت كودكان: در دين اسلام كودكان مانند ديگر انسان ها از شخصيت،كرامت و حيثيت انساني برخوردارند و برخورد شايسته و رفتار انساني با آنان مورد سفارش اين مکتب است. قرآن كريم كساني را كه كودكان بيسرپرست را مورد تكريم قرار نمي دهند، سرزنش كرده است.[ 1 ] پيامبر اکرم(صلي الله عليه وآله) نيز فرموده اند: «فرزندانتان را گرامي بداريد و به شايستگي تربيت كنيد تا مورد مغفرت قرار گيريد».[ 2 ]

[ 2 ] . مصلحت محوري: مهم ترين عاملي كه اقدامات والدين و سرپرستان را نسبت به كودكان جهت مي دهد، رعايت مصلحت، خير و صلاح، به تعبير ديني، «غبطه» آنان است. از اين رو در حقوق اسلام هيچ مربّي يا سرپرستي نميتواند بدون رعايت مصلحت كودك اقدامي را مرتكب شود. اهميت اين امر به گونه‌اي است که بر اساس آيات و روايات تصرّف در مال صغير نيز بايد به بهترين شيوه و با رعايت صلاح وي باشد.[ 3 ]

[ 1 ] . «بل لاتكرمون اليتيم» سوره فجر، آيه 17.

[ 2 ] . حر عاملي، وسائل الشيعه، بي¬تا: 15/123.

[ 3 ] . سوره انعام، آيه 152 و سوره اسراء، آيه 34؛ حر عاملي، بي¬تا:12/ 183.