[1] فيه إشكال، فلا يترك الإحتياط. P

[2] الأحوط الجمع، وإن كان الأقوى كفاية نيّة المغتسل. P

[3] فهو مشكلٌ، فالحكم بجوازه بعيدٌ. P

[4] لا يترك، كما أن الأحوط نزع ما لا يصدق عليه الثياب. P

[5] لا يترك إذا لم تكن فيه امارة الشهادة. P

[6] لا يترك، والعمل بالرواية الدالّة على التميّيز والإعتماد عليها مشكل. P

[7] بل وهكذا ما كان محلاً له، ولو لم يكن مشتملاً على القلب. P

[8] إذا كانت مشتملة على مواضع السجود. P