[1] لا إشكال في تقديم الصلاة مع الطهارة. P

[2] إن أمكن تحصيل العلم بالقبلة بتكررّ الصلاة، فالأوّل مقدّم، وإلّا قُدّم الثاني. P

[3] لا يبعد القول بالتيمّم في كلتا الصورتين، لوجود الخوف في كلتيهما، والالتزام بالفرق مشكلٌ جداً. P

[4] لا يبعد الصحّة في هذه الصورة. P

[5] بل هو الأقوى، عند العجز عن تحصيل الطهارة المائية في الصلاة، كما هو المراد ظاهراً. P

[6] الظاهر هو الجواز، خصوصاً فيما لا قضاء فيه من المستحبّات. P

[7] قد عرفت احتمال صحّتها، وأنّه غير بعيد. P

[8] بل الظاهر عدم وجوبه، ويجوز أن يتيمّم للصلاة وغيرها. P