[1] لا يترك الاحتياط. P

[2] أو عجز عن وضع يده أيضاً. P

[3] بل الأحوط الجميع بينه وبين الظاهر أيضاً. P

[4] فيقدّم التيمّم بالظاهر ثمّ بالباطن. P

[5] إن لم يكن له ذراع، وإلّا فيتيمّم بها وبالموجودة، ويجرى ذلك في مقطوع اليدين. P

[6] لا يبعد الصحّة فيه أيضاً إذا حصل له قصد القربة، بل وهكذا قبله. P

[7] بل صحّ إن كانت حقيقة التيمّم في الموردين واحدة، وأمكن تمشى قصد القربة منه. P

[8] لا يترك الاحتياط. P

[9] لا يترك الاحتياط. P