فصل: في أوقات الرواتب‌

[1] لا يترك الاحتياط، وإن كانت الصحّة لا تخلو عن وجه. P

[2] قد عرفت وجوبه. P

[3] اختصاصه بالأولى، لا يخلو عن وجه وجيه، فلا يبغي ترك الإحتياط بالإتيان بالأربع بقصد ما في الذمة. P

[4] على نحو يصدق عليه التفريق عرفاً. P

[5] بل الأقوى خلافه، فالأحوط المذكور بعده مّما لا يترك في ظرف الإتيان بالإستحباب. P

[6] بل الأقوى جوازه كذلك رجاء في غير الصورة المذكورة، وإلّا فانه جائزٌ.P