[1] ما لم يصدق الصلاة فيه، فانّ العصابة مما لا تتمّ فيها الصلاة، وإلّا فمشكل. P

[2] بحيث يضطر إليه ولا تندفع الضرورة إلّابه، بل الأحوط نزعه حال الصلاة إلّاعند ضرورة يختص بها. P

[3] بالموضوع، والأقوى الحكم بوجوب الإعادة. P

[4] بل الأقوى هو اتيان الصلاة عارياً، وهكذا في الفرع الذي يليه. P

[5] وفي تقديمه على غير المأكول محل إشكال. P

[6] وفي تقدّمهما على الميتة محل اشكال. P

[7] فيه إشكال، فالأحوط عدم الصحة. P

[8] إذا كان بذلك خروجاً عن زيّه، قاصداً التشبّه، لا أن يكون لغرض عقلائي.P