[1] بشرط أن لا يسري إلى العبادة كما هو الظاهر. P

[2] لا يترك الاعادة. P

[3] أو كان ممّا يبطل وجوده الصلاة. P

[4] في المسألة فروض ثلاثة: تارة: يقطع بعدم الإتيان بالظهر. وأخرى: يشك. ففي هذين القسمين يعدل إلى الظهر، لأنّ ما في يده إمّا ظهر، فالعدول غير محقّق ولو نوى، أو غيره فالعدول فيه صحيح ويقع. وثالثة: ما يقطع بأدائه الظهر، لكن يشكّ أنّ ما بيده ظهر أو عصر، فمقتضى العلم الإجمالي الإتمام والإعادة بنيّة العصر. P

[5] لا يترك، وإن كانت الصحّة لا تخلو عن وجه. P

[6] لا يترك الاحتياط. P