فصل: في النجاسات‌

[1] الأحوط فيه النجاسة ووجوب الإجتناب عنه. P

[2] إذا اشتدّ به لحمه وعظمه. P

[3] لكن الأحوط الإجتناب، إلّافيما ليس له لحم كالذباب، فيحكم بطهارة خرءه. P

[4] بل الأقوى عدمه لو لم يكن معه شيئاً، وإن علم بملاقاته مع النجاسة في الباطن. P

[5] لو كان له منفعة محلّلة عقلائيّة يعتدّ بها، لكي لا يكون أكل المال الحاصل من بيعه باطلاً. P

[6] فيما لو تردّد بين ما هو محلّل الأكل، وبين ما لا يقبل التذكية من محرّم الأكل، وأما إذا علم قبوله التذكية، فالظاهر جواز أكله بعدها وإن كانت الشبهة حكميّة. P