[1] لا قوّة فيه بل هو الأحوط. P

[2] إلّاأن الأحوط الحرمة الأبدية، إذا كانتا قد استصحبتا العدّة، مع العلم بخروج إحداهما عنها. P

[3] ولا يترك الاحتياط، وفي القوّة منع. P

[4] لا يترك الاحتياط. P

[5] بل الأظهر عدم الجواز، لأن بقاء الزوجية مع الوطي بشبهة لا يوجب جواز إحداثها ثانياً، مع بقاء عموم أدلة المنع عن التزويج في العدّة. P

[6] لا بُعد فيه، ودعوى الإنصراف ممنوعة. P

[7] بل الأحوط عدم التداخل فيه أيضاً. P

[8] بل الأحوط هو التصالح فيما يتفاوت بينهما.P