{aمسألة 8:a} إذا افتى الأعلم في مسألة و بعد ذلك ذكر الاحتياط كما إذا قال الإناء المتنجس يكفي في تطهيره المرة لكن الاحوط ثلاث مرات لا يتمكن المكلف من الرجوع لغيره في هذه المسألة و لا بد له من العمل بالفتوى أو الاحتياط المستحب.
{aمسألة 9:a} إذا مات المجتهد الذي قلّده المكلف فالأحوط تقليد الحي إذا احرز انه أعلم من الميت و إذا كان الميت أعلم فيجوز البقاء على تقليده في المسائل التي عمل بها و إذا كان الحي مساوياً فالمكلف بالخيار في البقاء على تقليد الميت أو العدول الى الحي و العدول أولى و أحوط.
{aمسألة 10:a} إذا عمل في مسألة طبق فتوى مقلده ثم مات المقلّد و عمل بعد ذلك وفق رأي المجتهد الحي فلا يجوز له العدول الى الميّت في هذه المسألة و كذا ان لم تكن فتوى للحي و كان يقول بالاحتياط و عمل به مدة من الزمن.
{aمسألة 11:a} يجب على كل مكلف تعلم الاحكام التي يبتلى بها غالباً.
{aمسألة 12:a} إذا عرضت للمكلف مسألة و لاى علم حكمها فالأفضل التروي حتى يعلم الحكم من المجتهد الأعلم أو الرجوع الى الأعلم فالأعلم مع عدم الإختلاف في الفتوى أو العمل بالأحتياط مع القدرة على ذلك.
{aمسألة 13:a} من نقل فتوى المجتهد للغير فيجب عليه مع تغيير فتواه اعلامه بذلك و كذا إذا نقل الفتوى خطأ فيجب عليه تصحيح ذلك مع الإمكان.
{aمسألة 14:a} عمل المكلف بدون تقليد و لا احتياط باطل إلاّ إذا طابق فتوى المجتهد الذي يجب عليه تقليده أو كان مطابقاً للواقع.