BOK68124 - 0 - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : BOK68124 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 341

المراد هو الأعمّ من الغُسل بالضمّ ، فحينئذٍ لا يمكن دعوى الإجماع لوجود الخلاف فيه حينئذٍ . وإن كان صاحب «المدارك» قد ادّعى الإجماع على عدم الكراهة فيما إذا كان على بدن الميّت نجاسة لا يرفعها إلّاالماء الحارّ ، كما حكاه عن «المنتهى» ، فلازمه الكراهة في صورة عدم كون الموضوع كذلك . وسيجي‌ء إن شاء اللََّه الأخبار التي يستفاد منها الإطلاق ، وأنّه لا وجه للانحصار بخصوص الغُسل (بالضمّ) . وقد حان أوان أن نذكر الأحاديث الدالّة على الحكم المذكور ويدلّ عليه روايات ، منها : صحيح زرارة ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : «لا يسخن الماء للميّت»[1] . وفي «الجواهر» زيادة قوله : «لا يعجل له النار» ، لكنّها مفقودة في «وسائل‌الشيعة» في هذا الباب وفي الباب 7 من أبواب الماء المضاف . ومرسلة عبداللََّه بن المغيرة ، عن الباقر والصادق عليهما السلام ، قالا : «لا يقرب الميّت ماءً حميماً»[2] . وخبر يعقوب بن يزيد ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أبي عبداللََّه عليه السلام ، قال : «لا يسخن للميّت الماء ، ولا تعجل له النار ، ولا يحنّط بمسك»[3] . ومرسلة الصدوق ، قال : «قال أبو جعفر عليه السلام : لا يسخن الماء للميّت»[4] . وفي حديث آخر : «إلّا أن يكون شتاءً بارداً فتوقي الميّت ممّا تُوقي منه نفسك»[5] .

[1] وسائل‌الشيعة : الباب 10 من أبواب غسل الميّت، الحديث 1 .P

[2] وسائل‌الشيعة : الباب 10 من أبواب غسل الميّت، الحديث 2 .P

{P(3و4) وسائل‌الشيعة : الباب 10 من أبواب غسل الميّت، الحديث 3 - 4 .P}

[5] وسائل‌الشيعة : الباب 10 من أبواب غسل الميّت، الحديث 5 .P

نام کتاب : BOK68124 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 341

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست