BOK68124 - 0 - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : BOK68124 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 412

وكذلك الإجماع بكلا قسميه ، لو لم نعتبر ما نقله «الذكرى» عن «الخلاف» خلافاً . جاء في «مصباح الهدى» : «جوّز الشيخ والمحقّق إزالة النجاسة به ، لطهارته ، ولبقاء قوّة إزالته الخبث ، وإن ذهبت قوّة رفع الحدث . وقيل : لا ، لأنّ قوّته استوفيت فالتحق بالمضاف» ، انتهى كلامه . وقد تمسّك بعض المتأخّرين بهذه الجملة وجعلها مدركاً للاعتراض على مثل صاحب «الحدائق» والعلّامة وفخر المحقّقين ، حيث ادّعوا الإجماع ونفي الخلاف فيه .

في‌الوضوء بالماء المستعمل في‌الحدث الأكبر

وإنْ تفطّن صاحب «المعالم» إلى ذلك وصرّح بكلام لا يبعد قوّته ، بأن يكون المقصود هو بعض المخالفين الذين يساعد هذا التعليل مع مذاقهم دون أصحابنا ، إذ الخاصّة لم يعتمدوا في إثبات الأحكام على هذه الأوهام . فدعوى الإجماع قويّة جدّاً . إلّا أنّه يظهر من كلام بعض الفقهاء ، مثل المفيد في «المقنعة» ، على ما نقله الشيخ الأعظم قدس سره في كتاب «الطهارة»[1] : ولا ينبغي أن يرتمس الجنب في الماء الراكد ، فإنّه إنْ كان قليلاً أفسده ، ولم يطهر ، وإن كان كثيراً خالف السنّة بالاغتسال فيه ، ولا بأس بارتماسه في الماء الجاري واغتساله فيه) انتهى . ونجاسة الماء القليل باستعماله في الاغتسال محتملٌ ، لإمكان أن يكون مقصوده صورة نجاسة بدنه ، كما هو الغالب ، خصوصاً في مثل تلك الأزمنة ، فلا يكون حينئذٍ مخالفاً . وكذلك في كلام ابن حمزة في «الوسيلة» والشيخ في «المبسوط» في الماء

[1] كتاب الطهارة : ص‌58 .P

نام کتاب : BOK68124 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 412

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست