« ثم اعلم أن المصنفين في غريب القرآن بعد أبان جماعة من الشيعة منهم: أبو جعفر الرواسي ، وهو متقدم أيضاً على أبي عبيدة ، ومنهم أبو عثمان المازني ، المتوفى سنة ٢٤٨ ، والفراء المتوفى سنة ٢٠٧ ، وابن دريد الكوفي اللغوي المتوفى سنة٢٢١ ، وعلي بن محمد السيمساطي . وستأتي تراجم هؤلاء في فصل علم النحو ، وفصل علم اللغة ، والدلالة على تشيعهم» . «الشيعة وفنون الإسلام/٢٧».

« قال السيوطي في الأوائل: أول من صنف غريب القرآن أبو عبيدة معمر بن المثنى ، أخذ ذلك من أسئلة نافع بن الأزرق لابن عباس . انتهى . والعجب من السيوطي كيف يقول ذلك ، مع أنه ذكر في بغية الوعاة أن أبان بن تغلب صنف غريب القرآن وذكر وفاته ١٤١» . «أعيان الشيعة :١/١٢٨» .

وقد اقترب أحد الوهابيين المعاصرين من رأينا ، وهو أحمد حسن الخميسي ، فقد نشر في مجلة ملتقى أهل التفسير: http//www.tafsir.net/vb/tafsir16133 بحثاً بعنوان: حركة التأليف المعجمي في مفردات القرآن ، قال فيه:

« أول من قال بغريب القرآن هو ابن عباس ، وطبع له كتاب في غريب القرآن . كما أن مسائل نافع بن الأزرق المتوفى سنة ٦٥هـ قد أُثبتت في الإتقان للسيوطي وهي مطبوعة في شواهد القرآن لأبي تراب الظاهري ، وفي إعجاز القرآن لعائشة عبد الرحمن «بنت الشاطئ» . والمؤلَّفُ الثاني في غريب القرآن: هو لأبي سعيد أبان بن تغلب بن رباح البكري المتوفى١٤١هـ ودوَّن شواهده من الشعر . وهذا مايجعلنا نقول: إن بداية تدوين غريب القرآن في النصف الأول من القرن الثاني للهجرة واستمر إلى العصر الحاضر» .

وقد عقد ابن النديم في«الفهرست» أبواباً للمؤلفات في القرآن ، وأكثرها للشيعة:

«باب نزول القرآن بمكة والمدينة وترتيب نزوله/٢٨

تسمية الكتب المصنفة في تفسير القرآن/٣٦

الكتب المؤلفة في معاني القرآن ومشكله ومجازه/٣٧

الكتب المؤلفة في غريب القرآن/٣٧

الكتب المؤلفة في لغات القرآن/٣٨

الكتب المؤلفة في القراءات/٣٨