كتابه حدود الشريعة «المظنون قويًّا اشتباه أحد من الرواة في عدد الأسئلة وكمّيّتها، أو وقوع كلمة (ألْف) سهوًا في المتن»[1].

وكذلك السيد جعفر مرتضى العاملي، حيث قال: «كما أن من المحتمل أن تكون كلمة (ألف) زائدة من النساخ، أو من غيرهم. وقد ذكر الكاشاني هذا الحديث، وليس فيه كلمة «ألف»هذه»[2].

وقد أشار السيد العاملي إلى ذكر الكاشاني لها في كتاب المحجة البيضاء[3] حيث نقلها في أحوال الإمام الجواد بأنه أجاب عن ثلاثين مسألة. لكننا نلاحظ أن الكاشاني نفسه قد نقلها في الوافي بإثبات «ثلاثين ألف»[4]!

الطريقة الثالثة: التعامل مع النص على أساس ثبوت كلمة «ثلاثين ألف» وأنه لا يوجد سهو من النساخ ولا زيادة وتوجيه ما جاء في مضمونه بأحد أشكال التوجيه.. فهنا قدمت إجابات متعددة:

1/ أن يكون ذلك العدد هو على نحو المبالغة والتكثير وليس

[1] المحسني؛ الشيخ محمد آصف: حدود الشريعة١/٣٦٣

[2] العاملي؛ السيد جعفر مرتضى: الحياة السياسية للإمام الجواد ٣١

[3] الكاشاني؛ محسن الفيض: المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء٤/٣٠٦ وشبيه بهذا العدد ما نقله شيخ الطائفة في تهذيب الأحكام ٥/ ٤٣٩ في روايته عن إبراهيم بن أبي البلاد قال: قلت لإبراهيم بن عبد الحميد وقد هيأنا نحوا من ثلاثين مسألة نبعث بها إلى أبي الحسن موسى عليه السلام..

[4] الكاشاني: الوافي٣/٣٥٨