فقد قال الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه «وروي عن الحسين بن مسلم عن أبي جعفر الثاني عليه السلام أنه «سئل ما فرق ما بين الفسطاط وبين ظل المحمل، قال: لا ينبغي أن يستظل في المحمل، والفرق بينهما أن المرأة تطمث في شهر رمضان فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة، قال: صدقت جعلت فداك». قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله : معنى هذا الحديث أن السنة لا تقاس»[1].

6/ هل الحج مبني على الاحتياط أو التيسير؟

من أمهات المسائل في أحكام الحج وهو بمثابة الأصل الذي يستدل به في الموارد المختلفة، هل أن الحج مبني على الاحتياط وبالتالي ففي كل مورد تم الشك فيه في البطلان يجب التدارك في ما يمكن التدارك والاعادة فيما لا يمكن؟ أو أنه مبني على التيسير والتخفيف، ونفي شرطية الشيء المشكوك شرطيته؟

ربما يلحظ أن هناك مسلكين ومنهجين، فالترتيب مثلا بين الأعمال بحسب ما ورد في صفة حج النبي لازم، وليس المطلوب فيه أن يؤتى بالأعمال بأي نحو اتفق، وإنما بصورة مرتبة، وهذا يسري في الأعمال الاصلية في الحج من الاحرام والطواف

[1] الصدوق: من لا يحضره الفقيه٢/٣٥٣