( قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)[1]وقال الله عز وجل : ( وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)[2]وعلم هذا الكتاب عنده".[3]

وبشكل مباشر وواضح يوجه السؤال لابن أبي ليلى القاضي: لماذا لا يقضي بقضاء علي عليه السلام؟ وفي هذه المناظرة يتبين فيها توصيات الدولة في تجنب قضاء علي وفقهه، بحيث لم ينكر ذلك ابن أبي ليلى!

فقد قال سعيد بن أبي الخضيب قال : دخلت أنا وابن أبي ليلى المدينة ، فبينما نحن في مسجد الرسول صلى الله عليه وآله إذ دخل جعفر بن محمد عليه السلام ، فقمنا إليه ، فسألني عن نفسي وأهلي ثم قال : من هذا معك ؟ فقلت : ابن أبي ليلى[4] قاضي المسلمين ! فقال : نعم .

ثم قال عليه السلام له : أتأخذ مال هذا فتعطيه هذا ، وتفرق بين المرء وزوجه ، ولا تخاف في هذا أحدًا ؟ قال : نعم .

[1] ) الرعد:43

[2] ) الأنعام:59

[3]( الاحتجاج، أحمد بن علي الطبرسي، ٢/١٤٠

[4] ) الأعلام للزركلي 6/ 189 : ‌ابن ‌أَبي ‌لَيْلى (74 - 148 هـ ) محمد بن عبد الرحمن ‌بن ‌أبي ‌ليلى يسار (وقيل: داود) ابن بلال الأنصاري الكوفي: قاض، فقيه، من أصحاب الرأي. ولي القضاء والحكم بالكوفة لبني أمية، ثم لبني العباس. واستمر 33 سنة. له أخبار مع الإمام أبي حنيفة وغيره. مات بالكوفة.