فهو يقول تارة : "فما راعني إلاّ والنّاس كعرف الضّبع إليّ، ينثالون عليّ من كلّ جانب، حتّى لقد وطئ الحسنان، وشقّ عطفاي، مجتمعين حولي كربيضة الغنم"، وأخرى يقول : " فأقبلتم إليّ إقبال العوذ المطافيل على أولادها، تقولون : البيعة قبضت كفّي فبسطتموها، ونازعتكم يدي فجاذبتموها" وثالثة " ثمّ تداككتم عليّ تداكّ الإبل الهيم على حياضها يوم وردها، حتّى انقطعت النّعل، وسقط الرّداء، ووطئ الضعيف، وبلغ من سرور النّاس ببيعتهم إيايّ أن ابتهج بها الصّغير، وهدج إليها الكبير، وتحامل نحوها العليل، وحسرت إليها الكعاب".

وكانت الدوافع للبيعة اختيارية لا إكراه فيها ولا إجبار، فهو يقول " وبايعني النّاس غير مستكرَهين ولا مجبرين، بل طائعين مخيّرين". ويقول " ما منهم رجل إلاّ وقد أعطاني الطَّاعة، وسمح لي بالبيعة، طائعا غير مكره".

وثالثة " وإنّ العامّة لم تبايعني لسلطان غالب، ولا لعرض حاضر" و" لم تكن بيعتكم إيّاي فلتة".