مؤمنا يدعو على نفسه بالويل الذي لا يعرف مداه إلّا الله تعالى ، فإذا لم يعقل هذا بحق المؤمن فكيف بمن هي سيّدة المؤمنين والتي طهّرها الله في محكم التنزيل"؟

3/ وكذلك ما يفترض صدوره عن أمير المؤمنين عليه السلام في هذه القطعة المنسوبة للزهراء من " اتهام أمير المؤمنين لزوجته الصدّيقة بأنها أرادت البلغة من فدك لتحصيل الرزق ووعظه لها بأن رزقها مضمون وما اعدّ لها خير وأفضل مما قطع عنها ، وكل ذلك مخالف لمسلكها في الزهد والتقى ، وخلافا لسيرتها الطاهرة في إيثار الفقراء على نفسها حتى نزلت فيها آيات"[1]

4/ وكذلك فإن كلمات هذه القطعة تخالف ما تقرر من عصمتهما عليهما السلام، فإما أن يكون كلامها وتوبيخها ـ على فرض صدوره ـ صحيحًا وموقف أمير المؤمنين خاطئًا ، أو يكون موقفه صحيحًا وكلامها في غير محله ! وكلا الاختيارين مخالف لمبدأ عصمتهما عليهما السلام.

هذا غاية ما يمكن للتوجه الأول الاستدلال به على إنكار انتساب هذه القطعة من الكلام للسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام.

وأما التوجه الثاني : فلا ينكر انتساب القطعة تلك لفاطمة عليها السلام، ويوجهها بتوجيهات متعددة لا تعود معها هذه القطعة مستنكرة.

[1] ) حمود؛ الشيخ محمد جميل : أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد 290ـ 291.