فقال له أبي: يسألني أمير المؤمنين عمّا أحبّ، فان علمت أجبته،[1] وإن لم أعلم قلتُ: لا أدري وكان الصّدق أولى بي، فقال هشام: أخبرني عن الليلة التي قتل فيها عليُّ بن أبي طالب، بما استدلّ الغائب عن المصر الذي قتل فيه على ذلك؟ وما كانت العلامة فيه للناس؟ وأخبرني هل كانت لغيره في قتله عبرة؟ فقال له أبي: انه لما كانت الليلة التي قتل فيها عليٌّ صلوات اللّه عليه لم يرفَع عن وجه الأرض حجر الّا وجد تحته دم عبيط حتى طلع الفجر، وكذلك كانت اللّيلة التي فقد فيها هارون اخو موسى عليهما السلام. وكذلك كانت اللّيلة التي قتل فيها يوشع بن نون، وكذلك كانت اللّيلة الّتي رفع فيها عيسى بن مريم (عليهما السلام)، وكذلك كانت اللّيلة الّتي قتل فيها الحسين صلوات اللّه عليه.[2]فتربّد وجه هشام،

[1][49]) هو من تواضع الإمام مع علمه بأنه من مصاديق (مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيءٍ ۚ). وأنه ابن من قال: " سلوني قبل أن تفقدوني".

[2]) الموارد التي ذكر فيها ذلك وأيضا يوم قتل أمير المؤمنين في كتب مدرسة الخلفاء كثيرة بالرغم من جهود أنصار الاتجاه الأموي لإخفائها تمامًا أو تضعيف المروي منها؛ ففي طبقات ابن سعد 6/ 455: «سمعت الزهري، يقول: سألني عبد الملك بن مروان، فقال: ما كان علامة مقتل الحسين؟ قال: لم تكشف يومئذ حجرًا إلا وجدت تحته دمًا عبيطًا» وفيه أيضا: أرسل عبد الملك إلى ابن رأس الجالوت، فقال: هل كان في قتل الحسين علامة؟ فقال ابن رأس الجال: ما كُشف يومئذ حجرٌ إلا ‌وُجد ‌تحته ‌دم ‌عبيط، وفي العقد الفريد 5/ 135 وفي المعجم الكبير للطبراني 3/ 113: ونقل خبر الزهري كذلك في دلائل النبوة للبيهقي 6/ 471: ونقل خبرَ رأس الجالوت، ابنُ عساكر في تاريخ دمشق 14/ 230 وغيرهم وفي إتحاف المهرة لابن حجر 19/ 682: ما رفع حجر بإيلياء ليلة قتل عليّ إلا ‌وجد ‌تحته ‌دم ‌عبيط.